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高(gāo)山流(liú)水是什么意思服(fú)务项目，服务里面高山(shān)流(liú)水(shuǐ)是什(shén)么(me)意思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志(zhì)在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水(shuǐ)高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高(gāo)山(shān)，时(shí)若流水，只有钟子期能(néng)领会其(qí)中的含意。

　　后来(lái)就用“高山(shān)流(liú)水”比(bǐ)喻知音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于(yú)《吕(lǚ)氏春(chūn)秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的(de)故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦(xián)，钟子期擅长(zhǎng)于听(tīng)音辨意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北面游览时(shí)，突然遇到(dào)了(le)暴雨，只好滞留(liú)在岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩(bēng)似的(de)乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近的一(yī)丛野(yě)菊后(hòu)叫(jiào)道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早(zǎo)已聆(líng)听多时了，听到高潮时便情不自禁地(dì)发出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼，便又继续弹(dàn)了起(qǐ)来(lái)。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意(yì)在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无(wú)比(bǐ)的山啊(a)！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐(yǐn)情在(zài)旋律(lǜ)之外，钟子期(qī)听后，又(yòu)在一(yī)旁(páng)击(jī)掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一(yī)支琴(qín)曲，钟(zhōng)子期就能完全听出(chū)它的意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙(yá)惊(jīng)喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音(yīn)、辨向(xiàn概率分布函数右连续怎么理解，什么叫分布函数的右连续g)、明义(yì)的(de)功夫(fū)实(shí)在(zài)是太高明了，您所说的(de)跟(gēn)我心里(lǐ)想的(de)真是(shì)完全一(yī)样(yàng)，我的琴声怎能逃过(guò)您的(de)耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年(nián)再(zài)相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜(xī)伤感，难以用(yòng)语(yǔ)言表达，于是就摔破了自(zì)己从不离(lí)身的(de)古琴(qín)，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的作品虽(s概率分布函数右连续怎么理解，什么叫分布函数的右连续uī)然动(dòng)听，可惜高山流(liú)水，知音难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢(gāng)琴家演奏(zòu)的乐(lè)曲，有如(rú)高(gāo)山(shān)流水，听得人如(rú)痴如(rú)醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是(shì)：是(shì)酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一(yī)个杯子底(dǐ)下会有(yǒu)很多杯子，然后从杯(bēi)子流露杯子从上(shàng)面到(dào)酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也(yě)好饭店也好他们会(huì)推出自己店里的(de)特色然后(hòu)给这(zhè)个特色(sè)其一个优雅的名字，来吸引(yǐn)更多的(de)顾客到自(zì)己的(de)店里(lǐ)来消费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳(ěr)是一个专(zhuān)业(yè)术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于(yú)民(mín)间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一(yī)般都是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行于(yú)川蜀发达的地区，越是(shì)有社会(huì)地位的群体，在巨大(dà)的工(gōng)作压力下，似(shì)乎(hū)越容(róng)易缺乏，只有达官贵(guì)人才能(néng)享受。

　　随着社会(huì)的不断发展，采耳无(wú)论在(zài)技告(gào)哪(nǎ)术(shù)延深方(fāng)面，还是在(zài)兴起李和(hé)领(lǐng)域(yù)方面，都有(yǒu)了实(shí)质性的突破。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采耳开始(shǐ)流入民间，并融入到了传统理发(fā)行(xíng)业，在(zài)战(zhàn)火纷飞(fēi)的年代里(lǐ)亦不被湮没(méi)，得(dé)到(dào)了保(bǎo)存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的必备(bèi)项目，由技术高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服(fú)侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳(ěr)朵成为许多人人(rén)生(shēng)的(de)一(yī)大享受(shòu)。

　　而(ér)今重庆成都更是(shì)大(dà)街小巷(xiàng)比比皆是。

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