抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪是(shì)概念不同：抽(chōu)象派是就(jiù)多种事(shì)物抽出其共通之点，加以综合(hé)而(ér)成一个新的概念；意象派是要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的(de)意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化(huà)在(zài)诗行(xíng)中的。

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抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的(de)区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现(xiàn)事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感情(qíng)溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画家有康定斯基，抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表画(huà)家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么区(qū)别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗(shī)歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的产生最(zuì)初是(shì)对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主(zhǔ)义(yì)与浪漫(màn)主义结(jié)成一体(tǐ)，形(xíng)成新(xīn)浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派(pài)是(shì)在其基础(chǔ)上演变而(ér)成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗(shī)歌，尤(yóu)其是浪(làng)漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无病(bìng)呻吟(yín)、多愁善感和伦理(lǐ)说教(jiào)，只是“对济慈(cí)和华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作的主张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是自(zì)叔(shū)本华以来非理性主义哲(zhé)学(xué)思想在(zài)文(wén)学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的直觉主义、生命哲学全(quán)盘(pán)为意象派所接受，成为其主要(yào)的理论睁(zhēng)渣依(yī)据和哲学基(jī)础。

　　意象(xiàng)派诗特(tè)别强(qiáng)调意象和直(zhí)觉的(de)功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派(pài)为意象(xiàng)派开创了新诗创作新(xīn)路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给(gěi)意(yì)象派以极大的(de)启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于(yú)意(yì)象派诗人大多经历(lì)了(le)象(xiàng)征诗歌创作，所以理论(lùn)界也有(yǒu)人将意象派(pài)看做象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义的(de)分支，实(shí)际上意象(xiàng)派和(hé)象(xiàng)征(zhēng)主义诗(shī)歌有极大的(de)本质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背(bèi)后(hòu)的隐(yǐn)喻(yù)暗示和象征意义，不满足于去寻(xún)找表(biǎo)象与思想之间的神秘关系，而要让诗(shī)意在表象的描述中(zhōng)，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明的(de)形象去约束感情，不加说教、抽(chōu)象(xiàng)抒(shū)情(qíng)、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练、形(xíng)象鲜明(míng)。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象或几(jǐ)个意(yì)象。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主义也(yě)用意(yì)象，两者都以意象为“客观对应物(wù)”，但象征主义把意象当(dāng)做符号，注重联(lián)想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使意象成为一(yī)种有待翻译(yì)的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向(xiàng)实在世(shì)界”，把重点放在诗的意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思想融合在(zài)意(yì)象中，一瞬间中不假思索、自然而然(rán)地体(tǐ)现出来。肠粉用什么粉做最好，肠粉一般用什么粉做的

　　 另外(wài)，从诗歌意象(xiàng)的(de)内(nèi)在形式看，意(yì)象(xiàng)派受日(rì)本俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)革新，首先是从模仿学习日本(běn)俳句(jù)开(kāi)始(shǐ)的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒(héng)，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗(zōng)教(jiào)的(de)空静哲理，此地有声胜无(wú)声，声(shēng)响(xiǎng)冲破(pò)了以前的凝(níng)固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙(zhòu)亘古(gǔ)不(bù)变的禅意(yì)。

　　俳句中(zhōng)一(yī)瞬间对(duì)诗歌(gē)内涵的直觉(jué)读解(jiě)令(lìng)意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本(běn)古典(diǎn)俳句的最后(hòu)一位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去父(fù)母，四处流浪(làng)，他的诗歌具(jù)有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩(wán)呀，没(méi)爹没(méi)娘的(de)小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利爪的(de)鹰(yīng)，会自己觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温(wēn)暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠(yōu)然见南(nán)山(shān)”，是说青(qīng)蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理性的(de)，而(ér)陶渊明(míng)的(de)超脱(tuō)是痛苦的，见南(nán)山后回来也未必(bì)超脱(tuō)。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发(fā)现日本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意象之中，是纯粹的(de)意(yì)象(xiàng)组(zǔ)合，如(rú)柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河(hé)落(luò)日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家(jiā)，古道(dào)西风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全(quán)由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼(yǎn)前的(de)图画，情景交(jiāo)融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这种表现(xiàn)意象而不加评(píng)价的(de)诗风，正与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性(xìng)特(tè)征中(zhōng)，看到了(le)一种语言与(yǔ)意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以(yǐ)示(shì)某种神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语中(zhōng)的意象(xiàng)，提出(chū)英文诗创作中也应该力图将(jiāng)全诗浸润在(zài)意象之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创(chuàng)作中(zhōng)表现出的鲜明的艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求(qiú)诗(shī)歌(gē)直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘(huì)画的手法(fǎ)表现意象(xiàng)，反对音乐(lè)性和(hé)神秘性的抒情(qíng)诗(shī)，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现(xiàn)而不(bù)加(jiā)评论。

　　庞德(dé)概(gài)括(kuò)意象诗(shī)的定(dìng)义为(wèi)：“意象(xiàng)是在一(yī)瞬间呈现出的理(lǐ)性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个字的现代(dài)小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那(nà)间感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作(zuò)《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被无(wú)知的溜冰者，/划(huà)满了不可(kě)解的漩(xuán)涡纹，/这(zhè)就是我(wǒ)的心被磨钝了的(de)表面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间(jiān)传递出(chū)只可(kě)意会(huì)、不能言传的诗人对人到(dào)中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式(shì)主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发展(zhǎn)的客观规律(lǜ)，有条理，有层次地(dì)组合(hé)意象。

　　如中国诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天(tiān)空(kōng)到大地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的(de)《致敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们这派(pài)头十(shí)足的一代(dài)，/你(nǐ)们这极(jí)不自然的一派，/我见过渔民(mín)在(zài)太阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家属一起，/我见过(guò)他们微笑时露出满口牙，/听过他们(men)不文雅的(de)大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有(yǒu)福(fú)，/岂(qǐ)不见鱼在(zài)湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自由遨游(yóu)，无(wú)拘无束(shù)，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼(yú)的(de)渔民(mín)次于鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然(rán)而我却(què)能看穿你(nǐ)们这“派头(tóu)十足的一代”“极不(bù)自然的(de)一(yī)派”。

　　诗人(rén)在层次(cì)分(fēn)明的对比(bǐ)中，对(duì)那(nà)些自诩为(wèi)高贵(guì)典(diǎn)雅、派头(tóu)十(shí)足然而却(què)是矫揉造(zào)作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张(zhāng)现(xiàn)代诗人应当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌的(de)陈规(guī)旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象叠(dié)加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠合在一(yī)起，意(yì)象(xiàng)与意象之间构成修饰(shì)、限定、比喻等关(guān)系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头(tóu)之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高(gāo)高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代(dài)人和(hé)现(xiàn)代生(shēng)活，与带有修饰含(hán)义的气(qì)球意(yì)象(xiàng)叠(dié)加以后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那(nà)间美受(shòu)亵渎(dú)，高(gāo)雅遭奚落，以及现(xiàn)代(dài)人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升上(shàng)我(wǒ)的双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛(wǎn)如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。肠粉用什么粉做最好，肠粉一般用什么粉做的>

　　/你(nǐ)是(shì)个孩子(zi)，/而在(zài)世(shì)界看来(lái)这(zhè)全(quán)是蠢话。

　　”诗(shī)歌(gē)先以充(chōng)满(mǎn)生机(jī)的(de)“树”的意象，叠(dié)加和修饰(shì)“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠(dié)加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和爱(ài)情的(de)象(xiàng)征，像青(qīng)苔紫罗兰(lán)一样青(qīng)春美丽，像绿树一样(yàng)充(chōng)满生机(jī)，这一切滋(zī)润着“我”的成长和生命历程(chéng)，尽(jǐn)管这些在世俗者看来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰(lán)般少女(nǚ)的美丽温柔(róu)、青苔绿树般(bān)的(de)生(shēng)命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间(jiān)的两个可见意(yì)象并列在一起，借以启(qǐ)发和引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以(yǐ)称(chēng)为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们(men)的联合使人获得了一个与两者都(dōu)不同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情感情绪已脱(tuō)离了其(qí)中的某一意(yì)象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无(wú)边(biān)落(luò)木萧(xiāo)萧下，不尽(jǐn)长(zhǎng)江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已经转化(huà)为(wèi)除旧(jiù)布新走向未(wèi)来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行(xíng)他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿的(de)艰辛苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德作为意(yì)象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在(zài)一个地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意(yì)象(xiàng)，人群中(zhōng)的(de)脸和黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在一起，这完全是(shì)在匆(cōng)忙的(de)行走的人群中(zhōng)获得的(de)瞬(shùn)间意象，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬(shùn)间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群(qún)中，诗人站立其间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙(máng)从身边(biān)走过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人和孩子苍白(bái)美(měi)丽(lì)的(de)面(miàn)孔(kǒng)时隐时现，打破了这(zhè)种冷(lěng)清沉闷，给(gěi)人一种愉快的感觉，从而(ér)感(gǎn)受到一些(xiē)活力。

　　两个(gè)并置(zhì)的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈(liè)的(de)画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙(máng)庸碌的(de)生活，给(gěi)人以一种挤压(yā)感，描绘出现(xiàn)代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张(zhāng)动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了(le)心灵对自(zì)然美(měi)的依恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的(de)语言简洁(jié)明了，不(bù)用没有(yǒu)意义的形容(róng)词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意(yì)象之(zhī)间具有(yǒu)跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的简洁(jié)明快也可见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如美(měi)国著名意象派诗人威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多(duō)事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几(jǐ)只/白鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新的(de)诗行，将美国普通人对中产阶级生活的(de)向往一目(mù)了然(rán)地(dì)传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的(de)内在韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按(àn)语(yǔ)言(yán)的(de)音乐性(xìng)写诗，反对按固(gù)定音步写诗(shī)，认为均(jūn)匀的格肠粉用什么粉做最好，肠粉一般用什么粉做的律诗是(shì)等时性的、起催眠(mián)作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学(xué)家逐(zhú)字注释稿(gǎo)翻译，也(yě)就成(chéng)了(le)自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派(pài)诗不(bù)讲规则，接近自(zì)由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性(xìng)要自然(rán)，要(yào)注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生(shēng)成可(kě)分为两种(zhǒng)形式：其一(yī)是主观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意(yì)象的(de)表现形(xíng)态可分为两(liǎng)种(zhǒng)创作(zuò)倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿(dùn)、杜立特(tè)尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创作了(le)许多雕塑诗、风(fēng)景画(huà)诗(shī)。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发(fā)红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般(bān)苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽(lì)的风景画幅(fú)。

　　其二(èr)是动态意象(xiàng)派，以(yǐ)庞德、叶赛宁(níng)为代(dài)表。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德(dé)主(zhǔ)张在意象诗歌原则(zé)下，更强调诗歌的动感和活力(lì)，认为(wèi)：“意象(xiàng)不是观点，而是放(fàng)亮的一个(gè)节或一个团，它是我能够而且可能必须称(chēng)之为(wèi)漩(xuán)涡(wō)的东西(xī)，通过(guò)它，思(sī)想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性(xìng)，创作上追求(qiú)多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派(pài)作家的美学观念(niàn)和艺术风格(gé)虽然(rán)各有差异，但他们在创(chuàng)作上却形成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论(lùn)是庞(páng)德、艾(ài)米，还是(shì)叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一种(zhǒng)感(gǎn)伤(shāng)、苦(kǔ)闷和(hé)充满(mǎn)希(xī)望的(de)情调。

　　意象(xiàng)派诗(shī)短(duǎn)小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念(niàn)，是就(jiù)多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一个新的概念(niàn)，此一概(gài)念(niàn)就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘画风格(gé)而言，包含多(duō)种(zhǒng)流派，并非某一个派别的名称(chēng)：它的形成是经过(guò)长期(qī)持续演(yǎn)进(jìn)而(ér)来的。

　　但(dàn)无论(lùn)其派别(bié)如何，其共(gòng)同的特(tè)质都在于(yú)尝试(shì)打破绘画必须(xū)模仿自然的传(chuán)统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽(chōu)象观念(niàn)衍生的各(gè)种形式，成为二十(shí)世(shì)纪最流行、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想(xiǎng)象力(lì)为创作的出发点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文(wén)学性、说明性的表现手法(fǎ)，仅将(jiāng)造(zào)形和色(sè)彩加以综合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来(lái)的(de)纯粹形(xíng)色，有类(lèi)似于(yú)音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论(lùn)为出发点，经立(lì)体(tǐ)主(zhǔ)义、构(gòu)成主义、新(xīn)造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)高(gāo)更的艺(yì)术理(lǐ)念为出发点，经野兽派、表现主义(yì)发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可(kě)以康(kāng)丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康(kāng)定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代(dài)表画家(jiā)，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德(dé)国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑(qí)士」的(de)领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四(sì)号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上(shàng)把横线和竖线加(jiā)以(yǐ)结合，形成直角或长方(fāng)形，并(bìng)在其中安(ān)排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄(huáng)与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构(gòu)成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆(guǎn)）、《青色三角(jiǎo)形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例如(rú)《绘(huì)图构(gòu)成主题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛顿(dùn)国(guó)家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及(jí)抽象的手(shǒu)法(fǎ)，创作(zuò)了许多(duō)含有(yǒu)哲(zhé)理性和富稚拙趣(qù)味的作品(pǐn)，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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