贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑什么意思啊(a)，贪嗔痴慢(màn)疑的对应一句(jù)是“贪(tān)、嗔(chēn)、痴、慢、疑”的意思是：贪：释(shì)义：欲(yù)求多、不知(zhī)足(zú)的。

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贪嗔痴慢疑(yí)什么意思啊，贪嗔痴慢(màn)疑的(de)对(duì)应一句

　　1、贪(tān)：

　　释义(yì)：欲求多、不知足。

　　拼音(yīn)：tān。

　　出(chū)处：《说文解字》：“贪，欲物也。

　　从贝、今声。

　　”

　　组(zǔ)词(cí)：贪占、贪(tān)嘴、贪图(tú)、贪(tān)婪、贪生怕死(sǐ)。

　　2、嗔：

　　释义：一是指(zhǐ)怒，生气(qì)；

　　二是指对人不满(mǎn)，怪罪，仇恨心和愤(fèn)怒(nù)心。

　　拼(pīn)音：chēn。

　　出处(chù)：《说文解(jiě)字》：“嗔(chēn)，盛(shèng)气也。

　　从口，真声。

　　”

　　组(zǔ)词：嗔怪、娇嗔、嗔(chēn)怒(nù)、嗔视、嗔责(zé)。

　　3、痴：

　　释(shì)义：本(běn)义：胡诌(zhōu)，讲话(huà)没有逻辑，思维混乱。

　　引(yǐn)申义：不聪慧、迟钝；

　　疯癫(diān)、癫狂；

　　持久不止；

　　天真(zhēn)的昵(nì)称(chēng)；

　　佛教语；

　　指对某事或(huò)某人非常(cháng)着(zhe)迷；

　　对某些(xiē)事物难以(yǐ)自拔无法(fǎ)自拔，同“瘾”字一样。

　　拼(pīn)音(yīn)：chī。

　　哈密瓜减肥期间可以吃吗，一个哈密瓜的热量等于几碗饭出处：《说文解(jiě)字》：“痴(chī)，不慧也(yě)。

　　字俗作痴。

　　”

　　组词(cí)：痴迷、白痴、娇痴、痴想、痴呆。

　　4、慢(màn)：

　　释义：指速度(dù)低；

　　走路做事费(fèi)得时(shí)间长；

　　慢也可以解释(shì)为态度冷淡、没(méi)礼(lǐ)貌、不敬(jìng)、傲慢、怠慢、涣(huàn)散。

　　拼音：màn。

　　出处：《左传·襄公(gōng)三(sān)十一年(nián)》：“我远而慢之。

　　”

　　组(zǔ)词(cí)：且慢、快慢(màn)、傲慢、轻慢(màn)、怠(dài)慢。

　　5、疑：

　　释(shì)义：本义是迷惑，引申为疑问、猜疑、犹豫、估计(jì)、畏惧、类似、好像(xiàng)、怪异(yì)、安定、凝聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉(hàn)书·范升传(chuán)》：“愿陛下疑先帝之所疑，信先帝(dì)之所信，以(yǐ)示反本，明不专己。

　　”

　　组(zǔ)词(cí)：疑问、疑惑、猜疑、嫌(xián)疑、质(zhì)疑(yí)。

贪嗔痴慢疑(yí)的下一句(jù)是什么？

　　贪嗔痴(chī)慢疑的下一句是：怨恨(hèn)恼怒烦。

　　贪、嗔、痴(chī)、慢(màn)、疑(yí)五种心会使人造作恶业，像毒药(yào)会妨碍人的修行(xíng)，故称为(wèi)五(wǔ)毒(dú)心。

　　清除(chú)五毒心(xīn)是修行(xíng)者(zhě)的重要工作，若(ruò)五(wǔ)毒心(xīn)不(bù)除而修(xiū)禅定，则终(zhōng)究(jiū)是(shì)邪(xié)定；修大神(shén)通或各种玄妙(miào)大法，若五毒心尚存，则可能会(huì)变成魔通或各种(zhǒng)恶法。

　　因此，欲修佛道(dào)必(bì)先除(chú)五毒(dú)心。

　　“怨 恨 恼(nǎo) 怒(nù) 烦(fán)”人(rén)生五(wǔ)毒(dú)丸，一个成(chéng)熟的人握住(zhù)自己快乐(lè)的钥匙，哈密瓜减肥期间可以吃吗，一个哈密瓜的热量等于几碗饭他不(bù)期待别悔纤春(chūn)人使他快乐，反而能将快(kuài)乐与(yǔ)幸(xìng)福(fú)带给别人。

　　世人的(de)理解：

　　其实普通人在酒(jiǔ)桌上(shàng)都懂得适可而止，并非别人让我(wǒ)们饮(yǐn)多(duō)少(shǎo)我们就(jiù)饮多少，都会担(dān)心饮多了会醉，会(huì)失态(tài)，会(huì)干傻事儿(ér)，这种能自(zì)我约束的竖或(huò)行为，遵纪(jì)守法等等(děng)就(jiù)是一种(zhǒng)持戒的(de)表现。

　　因此学佛不能太刻板和(hé)哈密瓜减肥期间可以吃吗，一个哈密瓜的热量等于几碗饭迂腐(fǔ)，并(bìng)非是我们滴酒不沾就正确。

　　我们要以(yǐ)智慧心(xīn)明(míng)白戒(jiè)律(lǜ)产(chǎn)生的初衷和目的是什么，戒律绝不是修行的(de)目的，只是一种防患的手段。

　　戒律就象“补丁”，它(tā)是有了漏洞(dòng)才会有“补丁”，我(wǒ)相信释迦牟尼佛若(ruò)是现在驻世的话(huà)，订(dìng)制的戒律(lǜ)肯定会(huì)根(gēn)据具体情(qíng)况的不同而(ér)碧耐有所(suǒ)调整。

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