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子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)什(shén)么意(yì)思，子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么(me)意(yì)思

　　出(chū)自(zì)《三(sān)字(zì)经》，是中国的传(chuán)统启蒙(méng)教材。

　　本文整理(lǐ)了节(jié)选内容及译文，欢(huān)迎(yíng)大家阅读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是(shì)善(shàn)良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨(jù)大(dà)的差(chà)别。

　　如果从小不(bù)好好教育，善(shàn)良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人(rén)不(bù)变坏，最重(zhòng)要的方法(fǎ)就(jiù)是要专(zhuān)心一致地(dì)去教育孩(hái)子(zi)。

　　战国时(shí)，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子有个好的学习(xí)环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了织(zhī)布的(de)机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育(yù)儿(ér)子很有方法(fǎ)，他教(jiào)育的五个儿(ér)子(zi)都很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是(shì)供养儿女(nǚ)吃(chī)穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育(yù)，但不严(yán)格要求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时(shí)候(hòu)不(bù)好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人的道理，又无(wú)知识，那么到老的时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而(ér)人要是(shì)不(bù)懂(dǒng)得学习，以自己的知识、技能来实现自己的(de)价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的(de)，从小时候(hòu)就要亲近老(lǎo)师和朋(péng)友，以便从他们那里学习到许(xǔ)多为人处事的(de)礼节(jié)和知识。

　　东(dōng)汉人黄香(xiāng)九岁(suì)时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝顺(shùn)父母(mǔ)的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知(zhī)道把大的(de)梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道理，是每个人(rén)从小就应该知道的(de)。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜(yí)。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不成器(qì),人不(bù)学不知义“的(de)意思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做(zuò)人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为(wèi)精(jīng)美(měi)的(de)器物；人(rén)若是不学(xué)习，就不(bù)懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不(bù)学(xué),非所宜什么意思(sī)，子不学(xué),非所宜这句话(huà)是什(shén)么意思(sī)是小孩(hái)子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句(jù)话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理(lǐ)了节选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟(lín)

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后(hòu)天(tiān)所处(chù)的(de)环(huán)境不同和所(suǒ)受(shòu)教育不同，彼(bǐ)此的习性才形成了(le)巨大的(de)差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善(shàn)良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的(de)方法(fǎ)就是要专心一致地(dì)去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的(de)母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了(le)使孟(mèng)子有(yǒu)个(gè)好的(de)学习环(huán)境。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，孟母就折断了织布(bù)的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方法，他教(jiào)育的五个儿子都很有成就，同时科(kē)举成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿(ér)女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又(yòu)无(wú)知识(shí)，那么到老的时(shí)候(hòu)都很(hěn)难有(yǒu)所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂(dǒng)得学(xué)习，以自己的知(zhī)识(shí)、技(jì)能来实(shí)现自(zì)己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从小(xiǎo)时候就要(yào)亲(qīn)近老师和(hé)朋友，以(yǐ)便从他们那里学习到(dào)许(xǔ)多为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香九岁时就(jiù)知(zhī)道孝敬父亲，替父(fù)亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁(suì)时，就知(zhī)道把大的梨(lí)让(ràng)给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每(měi)个人从(cóng)小就应该(gāi)知(zhī)道的(de)。

子不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成(chéng)器,人(rén)不学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释le='color: #ff0000; line-height: 24px;'>周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做(zuò)人运耐的(de)道理，又无知识，能有什么用(yòng)呢(ne)？玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人若是不学习(xí)，就不懂得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

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