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　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人”这句话的(de)意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力者(zhě)指的是(shì)被管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成(chéng)为一(yī)个领(lǐng)导者真的不容(róng)易，成功领导的(de)关(guān)键是(shì)成(chéng)功(gōng)管理(lǐ)他人的能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来而不(bù)怒，遇变(biàn)故之(zhī)起(qǐ)而(ér)不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以(yǐ)做领导(dǎo)者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场，有广泛的交(jiāo)际能(néng)力，能独当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加上(shàng)上(shàng)面(miàn)的所有的特(tè)质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个(gè)中能力运用自如，做一个顶级领(lǐng)导就(jiù)没有问题了。

　　内(nèi)在素质越(yuè)高，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内(nèi)功，也是(shì)成为领导必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的(de)努(nǔ)力，成(chéng)功的(de)领导都具有一双(shuāng)识人(rén)慧眼。

　　用人是(shì)内功(gōng)的(de)体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败(bài)一只(zhǐ)羊领导的狼(láng)群。

　　没(méi)有(yǒu)无用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的位置，这是(shì)高明(míng)的用人方法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会(huì)用人，更(gèng)具有领导素质(zhì)，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的(de)做(zuò)体力(lì)劳(láo)动(dòng)，中等(děng)的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等(děng)的(de)统(tǒng)治者别(bié)人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人(rén)者食于(yú)人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说(shuō)有(yǒu)的人(rén)做脑力(lì)劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动(dòng)者受人统治；被统治者供养别(bié)人(rén)，统圆伏(fú)拍治者(zhě)被人供(gōng)养，这是(shì)普天之下通(tōng)行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟(mèng)子及其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文(wén)志》著录(lù)《孟子》十一(yī)篇，现(xiàn)存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五(wǔ)千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的(de)政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点和政治活动。

　　古代考试(shì)主要(yào)考《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳力者指的是(shì)被管理者了。

　　人都(dōu)想当领(lǐng)导，但(dàn)是成为一个领导者真的不(bù)容易(yì)，成功领导的关键是(shì)成(chéng)功(gōng)管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒(nù)，遇变故之起(qǐ)而不惊(jīng)，当非(fēi)常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有(yǒu)立场，有广泛(fàn)的交际(jì)能力，能独当一(yī)面，可以做(zuò)中(zhōng)级领导；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的(de)所有的(de)特(tè)质，才能做(zuò)一个(gè)高级领(lǐng)导；

　　如果个中能(néng)力运用自如(rú)，做一个(gè)顶级领导就没(méi)有(yǒu)问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导(dǎo)者的(de)级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　盱眙的邮编号码是多少啊　组织的成(chéng)功得力于20%的人(rén)的努力，成功的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功(gōng)的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够(gòu)打败一只羊领(lǐng)导(dǎo)的狼群。

　　没有(yǒu)无用的(de)人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确(què)的人(rén)放在正确(què)的位置，这是(shì)高明(míng)的用人方(fāng)法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导(dǎo)素质(zhì)，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人。是(shì)什么意思？

　　意思是(shì)：下等(děng)的做体力(lì)劳(láo)动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该(gāi)句引(yǐn)申于(yú)孟(mèng)子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于(yú)人；治于人者食人，治(zhì)人(rén)者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者(zhě)受人(rén)统治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏(fú)拍治者(zhě)被人供养(yǎng)，这是普天(tiān)之下(xià)通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所(suǒ)作也(yě)，故总谓(wèi)之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外(wài)书(shū)》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子(zi)外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及(j盱眙的邮编号码是多少啊í)其弟(dì)子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点和政治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试(shì)主要考(kǎo)《四(sì)书》与《五经(jīng)》。

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