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王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表(biǎo)达的(de)意(yì)思是什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达(dá)的意(yì)境是(shì)“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰(fēng)之上的。

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千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此词(cí)是词(cí)人为雁(yàn)殉情而死(sǐ)的(de)事(shì)所感动而作(zuò)的，寄托自己对殉(xùn)情者(zhě)的哀思。

　　出自金代词(cí)人元(yuán)好问的《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而(ér)死。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰(yuē)“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直(zhí)教生死相许？天南地(dì)北(běi)双飞(fēi)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦(kǔ)，就中更(gèng)有痴儿(ér)女。

　　君应有语(yǔ)：渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影向(xiàng)谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞(mò)当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟及，山(shān)鬼(guǐ)暗啼(tí)风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮(yǐn)，来(lái)访(fǎng)雁(yàn王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗)丘(qiū)处。

　　译文(wén)：

　　天(tiān)啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会(huì)令这(zhè)两只飞(fēi)雁以生死(sǐ)来相(xiāng)对待(dài)？南飞北(běi)归遥远的路程(chéng)都(dōu)比翼双飞，任它多(duō)少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才(cái)真的(de)是楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情(qíng)的(de)双(shuāng)雁(yàn)竟(jìng)比(bǐ)人间痴情儿女更(gèng)加痴情！相(xiāng)依相伴，形(xíng)影不(bù)离(lí)的情(qíng)侣已逝，真情(qíng)的雁儿(ér)心(xīn)里应该知道，此去万里，形孤影单(dān)，前程渺渺路漫(màn)漫，每年寒暑，飞万里(lǐ)越千山(shān)，晨风暮雪，失去一生(shēng)的至爱，形单影只，即使(shǐ)苟且活下(xià)去又有什么意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是汉武帝巡幸游(yóu)乐的(de)地方，每当武帝出(chū)巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起，何等(děng)热闹，而(ér)今却是冷烟(yān)衰(shuāi)草，一(yī)派(pài)萧(xiāo)条冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂也无济于事(shì)。

　　女山(shān)神因之枉自(zì)悲(bēi)啼，而死者(zhě)却(què)不会再归来(lái)了！双雁生死相许(xǔ)的深情连上(shàng)天也(yě)嫉妒(dù)，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化(huà)为(wèi)一抔尘土。

　　将会留(liú)得(dé)生(shēng)前身后名(míng)，与(yǔ)世长存(cún)。

　　狂歌纵(zòng)酒(jiǔ)，寻(xún)访雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂(bēi)塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋(sòng)词以(yǐ)晁补(bǔ)之(zhī)《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前(qián)片六仄韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第(dì)三句第一字皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰(tài)和五年(nián)（公元1205年），当时(shí)元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代选举之(zhī)制，由乡至府，由府至省及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢(bà)免乡试(shì)。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为(wèi)十处(chù)。

　　④识(shí)（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾水(shuǐ)旁。

　　金(jīn)元好问(wèn)赴府试……累土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿(sù)双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌(gē)·山鬼》篇指(zhǐ)山(shān)神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘(pán)马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足(zú)了(le)笔势，也使大雁(yàn)殉情(qíng)的内(nèi)在意(yì)义得以(yǐ)升华。

　　王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗“问世间(jiān)，情为何物，直教(jiào)生死相许”，大雁的生死至情(qíng)深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己(jǐ)、问(wèn)世人、问苍天，究竟“情是(shì)何物”？起句陡然(rán)发问(wèn)似(shì)雷霆万(wàn)钧(jūn)，破空(kōng)而来(lái)；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑”，这二句写雁的感人生(shēng)活(huó)情(qíng)景。

　　大雁秋天南下越冬而春(chūn)天北(běi)归，双宿(sù)双飞。

　　作(zuò)者(zhě)称他(tā)们为“双飞(fēi)客”，赋(fù)予(yǔ)它们(men)的比(bǐ)翼双飞以世间(jiān)夫妻相爱的理想色(sè)彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦(kǔ)，是(shì)中更有痴儿女”，是(shì)中：于此(cǐ)，在这里(lǐ)面。

　　这(zhè)几(jǐ)句是说大雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸(suān)楚，在平(píng)平(píng)淡淡的生活中(zhōng)形成了难以割舍的一(yī)往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君(jūn)：指(zhǐ)殉情的(de)大(dà)雁(yàn)。

　　这四句(jù)是(shì)对大雁殉(xùn)情前(qián)心理活(huó)动细致入微的(de)揣摩描写。

　　当(dāng)网(wǎng)罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然(rán)会进行生与死、殉(xùn)情(qíng)与偷生的矛盾斗(dòu)争(zhēng)。

　　但这种(zhǒng)犹(yóu)豫与抉(jué)择的(de)过程并未影响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平(píng)楚(chǔ)”，这几句借助(zhù)对历(lì)史盛迹的追忆与(yǔ)对眼前自(zì)然景物的(de)描绘，渲染了大(dà)雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年(nián)箫鼓(gǔ)寂寞(mò)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用(yòng)“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意(yì)思是武(wǔ)帝已(yǐ)死，招魂(hún)无(wú)济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失(shī)恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土”，大雁生死(sǐ)相许(xǔ)的深(shēn)情连(lián)上天也嫉(jí)妒(dù)，所(suǒ)以(yǐ)这对殉情的大(dà)雁决不会和一般(bān)的莺儿燕子一(yī)样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前身后(hòu)名”，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更加突出了大(dà)雁殉情(qíng)的(de)崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处(chù)”，这是(shì)从(cóng)正面对(duì)大雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万古(gǔ)后，也会有像(xiàng)他和他的朋友(yǒu)们一样的“钟于情”的骚(sāo)人墨客(kè)，来(lái)寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写出了人们的感(gǎn)动(dòng)之深(shēn)。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸了全(quán)词的历史跨(kuà)度，使主题得以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元(yuán)1205年），年仅十(shí)六岁(suì)的青年诗(shī)人(rén)元好问，在赴并州应(yīng)试途中，听一位(wèi)捕雁者说，天(tiān)空中(zhōng)一对(duì)比翼双(shuāng)飞的大(dà)雁，其中一(yī)只(zhǐ)被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了下来(lái)，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗(shī)人便买下这(zhè)一对(duì)大雁，把它们合葬在(zài)汾水旁，建了(le)一个小小(xiǎo)的坟墓，叫(jiào)“雁丘(qiū)”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕(què)，其(qí)后又加以(yǐ)修改，遂成这首著名(míng)的《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山(shān)，世称遗山先(xiān)生。

　　太原秀容（今(jīn)山西(xī)忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期著名文学家、历史学(xué)家。

　　元好问是宋金对(duì)峙时期北方文学的主(zhǔ)要代表、文坛盟主，又是金元之际(jì)在文(wén)学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗)擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗(shī)作成就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词(cí)为(wèi)金(jīn)代(dài)一朝之冠，可与两宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世不多，但当时影响很大(dà)，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生全集》《中(zhōng)州集》。

千山暮(mù)雪的意思是(shì)什么(me)

　　千山暮雪(xuě)指(zhǐ)夜幕下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连绵无尽群峰之(zhī)上,是作(zuò)者借(jiè)周围景(jǐng)物衬托(tuō)大雁殉情后的凄苦。

　　这(zhè)句话出自于"问世(shì)间、情是何物，直教生(shēng)死(sǐ)相迅纯扰许。

　　天南(nán)地北双飞亩旦客，老(lǎo)翅几回(huí)寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语，渺(miǎo)万里层云(yún)，千山(shān)暮雪(xuě)，只影向谁去。

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元(yuán)好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》

　　千山暮(mù)雪表达的意思是(shì)什么，千山(shān)暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上的。

　　关(guān)于千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意境以及千山暮雪表达(dá)的(de)意思(sī)是什么，千(qiān)山(shān)暮雪表达(dá)的意思和含义，千山暮雪(xuě)表达的意境(jìng)，千山暮雪的意义，千山(shān)暮(mù)雪诗句意思等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境(jìng)

　　“千(qiān)山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无(wú)尽群峰之(zhī)上。

　　此词(cí)是词人为雁(yàn)殉(xùn)情而死的事所感动而作的(de)，寄(jì)托自己对(duì)殉情者的哀思。

　　出自金代词人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道(dào)逢捕雁(yàn)者云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣(yǐ)。

　　其(qí)脱网者悲鸣(míng)不能去，竟自(zì)投于地(dì)而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾水之上，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商(shāng)，今改定之。

　　问世间，情是(shì)何(hé)物(wù)，直教生(shēng)死(sǐ)相(xiāng)许？天南地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦(kǔ)，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及(jí)，山鬼(guǐ)暗啼(tí)风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为(wèi)留(liú)待骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问(wèn)世间的(de)各位，爱(ài)情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死(sǐ)来相对(duì)待？南飞(fēi)北归遥远(yuǎn)的(de)路(lù)程都比翼双飞，任它多(duō)少(shǎo)的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱(ài)相依(yī)为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐，但离别才真的是楚(chǔ)痛(tòng)难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴(chī)情(qíng)的双雁竟比人(rén)间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影(yǐng)不离(lí)的情侣已逝，真(zhēn)情的雁儿心(xīn)里应该知道，此去万里(lǐ)，形孤(gū)影单，前(qián)程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山(shān)，晨风暮雪，失去一生的至爱，形(xíng)单影只，即使苟且活(huó)下去又(yòu)有什么意义呢？

　　这汾水一(yī)带(dài)，当年(nián)本是汉(hàn)武帝巡幸游乐的地方，每当武帝(dì)出巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹歌四(sì)起(qǐ)，何等(děng)热闹，而今却(què)是冷烟衰(shuāi)草，一派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也(yě)无济于事。

　　女山神(shén)因之枉自悲啼(tí)，而死者却(què)不会再归来了！双(shuāng)雁生死相许的深(shēn)情连上(shàng)天也嫉妒，殉情的大雁决不(bù)会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻(xún)访(fǎng)雁丘(qiū)坟故(gù)地，来(lái)祭奠这(zhè)一对(duì)爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘(táng)》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊(fāng)曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣外篇(piān)》所收(shōu)为最(zuì)早(zǎo)。

　　双片一百一十(shí)六字，前片六仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双(shuāng)结倒(dào)数(shù)第三句第一(yī)字皆(jiē)领格(gé)，宜用(yòng)去(qù)声。

　　②乙(yǐ)丑(chǒu)岁：金章宗泰(tài)和五年（公元(yuán)1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代选(xuǎn)举之制，由(yóu)乡(xiāng)至府，由府至省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋(qiū)八月(yuè)。

　　府试处(chù)所承安四年(nián)赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴(fù)府(fǔ)试……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树(shù)梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人(rén)。

　　赏析(xī)：

　　词(cí)的(de)开篇用(yòng)问句，突如其(qí)来，先声夺人，犹如盘马弯弓(gōng)，为下文描写(xiě)雁的殉情蓄足了(le)笔势，也使大(dà)雁殉情的内(nèi)在(zài)意(yì)义得以升华。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直(zhí)教生死相许”，大雁的生死(sǐ)至情深深地震撼了作者，他(tā)将自(zì)己的(de)震惊、同(tóng)情、感动(dòng)，化(huà)为有力的(de)诘问，问自己(jǐ)、问世人、问苍天，究竟(jìng)“情(qíng)是何物(wù)”？起句陡然(rán)发问(wèn)似雷霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北双飞(fēi)客，老翅几回(huí)寒暑”，这二句写雁的感(gǎn)人生活情景。

　　大(dà)雁(yàn)秋天(tiān)南下越冬(dōng)而春天北归(guī)，双宿(sù)双飞(fēi)。

　　作者(zhě)称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞(fēi)以世间夫妻相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更(gèng)有痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里(lǐ)面(miàn)。

　　这几句是说(shuō)大雁长期(qī)以来(lái)共同(tóng)生(shēng)活(huó)，既是团聚的快乐(lè)，也有离别的(de)酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情(qíng)的大(dà)雁。

　　这四句是对大雁殉情前(qián)心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之后，作者(zhě)认为孤雁心中必然会进行生与(yǔ)死、殉情(qíng)与偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉(jué)择的过程并(bìng)未(wèi)影(yǐng)响大(dà)雁殉情(qíng)的挚诚(chéng)。

　　“横(héng)汾(fén)路，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧平(píng)楚”，这几句借助对(duì)历史盛迹的追忆与对眼(yǎn)前(qián)自(zì)然景(jǐng)物的描绘，渲染(rǎn)了(le)大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武帝(dì)巡(xún)幸处。

　　“寂(jì)寞(mò)当(dāng)年箫(xiāo)鼓(gǔ)”是倒装句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自(zì)啼(tí)风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所(suǒ)以称“楚些(xiē)”。

　　这(zhè)句意思是武帝(dì)已死(sǐ)，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山(shān)中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁(yàn)生死相许的深情连上天也(yě)嫉(jí)妒，所以这对殉情(qíng)的(de)大雁决不会和一般的莺儿(ér)燕子(zi)一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得生前(qián)身(shēn)后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这(zhè)几句从反面(miàn)衬(chèn)托，更加(jiā)突出(chū)了(le)大雁殉情的崇高，为下文(wén)寻(xún)访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这(zhè)是(shì)从正面对大雁的称赞。

　　词(cí)人展开(kāi)想(xiǎng)象，千秋万古后，也会有像(xiàng)他和他的朋友们一样的(de)“钟于(yú)情”的骚人墨客(kè)，来寻访(fǎng)这(zhè)小小的(de)雁丘，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写(xiě)出了人们(men)的(de)感动之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人对殉情(qíng)者的深切(qiè)哀思，延伸(shēn)了全词的(de)历史(shǐ)跨度，使主题得以升(shēng)华(huá)。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六(liù)岁(suì)的青(qīng)年(nián)诗人元好问(wèn)，在赴并州应(yīng)试途中，听一位捕雁者(zhě)说，天空(kōng)中一对比翼双飞的大雁，其中(zhōng)一只被捕(bǔ)杀后，另一只大雁从天上(shàng)一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的(de)诗人便(biàn)买下(xià)这一对大雁，把它(tā)们合葬(zàng)在汾水旁(páng)，建了一个(gè)小小的坟(fén)墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日(rì)），字裕之，号遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀容(róng)（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学(xué)家。

　　元好问(wèn)是(shì)宋(sòng)金对峙时期(qī)北方文学(xué)的主要(yào)代表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元之际在文学上承前启(qǐ)后(hòu)的桥(qiáo)梁(liáng)，被尊(zūn)为“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最高，其(qí)“丧乱诗(shī)”尤为(wèi)有名；

　　其词为(wèi)金代一(yī)朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲(qū)虽传世不多，但当时影响很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元(yuán)遗(yí)山先生全集》《中州集》。