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投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世(shì)纪是哪一年到哪一(yī)年，公元1世纪是什么年代(dài)是两种说法，一(yī)说(shuō)是公(gōng)元1年(nián)-公(gōng)元99年(nián)，一(yī)说是(shì)公元1年-公元(yuán)100年的。

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公元1世纪是哪一年(nián)到哪一年，公元1世纪是什(shén)么年代

　　两种说法，一说是公(gōng)元(yuán)1年(nián)-公元99年，一说是公元1年(nián)-公(gōng)元100年(nián)。

　　世(shì)纪，指计算年代的单(dān)位。

　　一个世纪是一百年(nián)，通常是指连(lián)续的一百年。

　　当用来(lái)计算(suàn)日子时，世纪(jì)通常从可以被(bèi)100整除的(de)年(nián)代(dài)或此后一年开(kāi)始，例如2000年或2001年。

　　这种奇(qí)数的纪年法(fǎ)来自于耶稣纪元后，其中的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一(yī)世纪从公元1年到公元100年。

　　而20世纪则从公(gōng)元1901年到(dào)公元2000年，因此2001年是(shì)21世纪的第一年。

　　不(bù)过，有人将公(gōng)元1世纪定为99年，而以后(hòu)的世纪则为(wèi)100年，如果按照(zhào)这种定义(yì)的话，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩展资料(liào)：

　　公(gōng)元一世纪发(fā)生的历史大事：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王(wáng)莽篡(cuàn)汉指的(de)是(shì)西汉(hàn)末(mò)年王莽篡夺(duó)汉朝政(zhèng)权建立新朝(cháo)的历史(shǐ)事件。

　　西(xī)汉自汉武帝(dì)以后，皆(jiē)以外(wài)戚辅(fǔ)政(zhèng)，汉(hàn)元帝(dì)皇后王政君，六十余年为(wèi)天下(xià)母，辅佐了四个皇帝(dì)。

　　外(wài)戚(qī)王莽(mǎng)以姑母王政君为凭借，最(zuì)初装出恭谨(jǐn)勤劳的样子，不知疲倦(juàn)地(dì)工作。

　　后来他广(guǎng)结名士和将(jiāng)相大臣，深得人(rén)心，凡是来投奔他的，不(bù)论地方远近，出(chū)身贵贱，他(tā)一概(gài)收用，让(ràng)他们做官。

　　为了收买人(rén)心，他把(bǎ)从(cóng)自己封(fēng)邑里收来的钱(qián)和(hé)粮(liáng)，都拿出来赠送给宾(bīn)客，而自己家里却过着十分俭朴(pǔ)的(de)生活(huó)，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王(wáng)莽官居大司马，以太后名义执掌军(jūn)政大权，立汉平帝，并(bìng)把自(zì)己的(de)女儿嫁(jià)给(gěi)汉平帝做皇后，渐(jiàn)渐(jiàn)在朝中大权独揽。

　　公元5年（元始五年）十二月(yuè)，汉平帝(dì)死后，王(wáng)莽指使同党(dǎng)向太皇太(tài)后(hòu)王政君上书，要求让他代天子临朝。

　　王(wáng)政君无奈，只(zhǐ)好顺从这一要(yào)求，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改(gǎi)年号为居摄(shè)元年。

　　三月，王莽立(lì)年仅两岁的(de)刘婴(yīng)为(wèi)皇太子，号称“孺子婴(yīng)”，以(yǐ)效仿周公摄政旧事，为(wèi)代(dài)汉做(zuò)准备(bèi)。

　　此(cǐ)后数年间，关于王莽代汉(hàn)称帝的(de)符命图谶频繁出(chū)现。

　　公元8年（居摄三年(nián)），梓潼(tóng)人(rén)哀章制作铜匮，内藏(cáng)《天帝行玺金匮图》与《赤帝行玺某传予(yǔ)黄(huáng)帝金策书》，伪托汉(hàn)高祖遗命，令王(wáng)莽称帝。

　　于(yú)是(shì)王莽便(biàn)到高帝祠庙接受铜(tóng)匮，然(rán)后戴上(shàng)王冠觐见(jiàn)太皇(huáng)太(tài)后，坐(zuò)在未央(yāng)宫前(qián)殿，即(jí)天子位，定国(guó)号为“新”。

　　至(zhì)此(cǐ)，西(xī)汉灭亡，王莽(mǎng)达到(dào)了他的(de)托古改(gǎi)制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白虎观会(huì)议

　　白(bái)虎观会议(yì)是(shì)东汉章帝(dì投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁)时召集大夫、博士、议(yì)郎、郎(láng)官和诸(zhū)生在白虎观召(zhào)开的一次讨(tǎo)论(lùn)儒(rú)家经典的学术会议。

　　自汉武(wǔ)帝时，董仲舒提出“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”以来(lái)，儒家(jiā)思(sī)想(xiǎng)逐渐(jiàn)成为汉朝君主(zhǔ)的统治(zhì)思想支柱。

　　但是由于当时(shí)各家儒学学(xué)派传承不同，对于儒家经典的版本、内(nèi)容(róng)多有争议。

　　虽然汉宣(xuān)帝时曾召开“石(shí)渠(qú)阁会议”加以统一(yī)，但是经(jīng)历王莽新(xīn)朝的战(zhàn)乱(luàn)之后，各家的歧(qí)异(yì)再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元元年（公元(yuán)56），宣(xuān)布图谶于天下，把谶纬之学(xué)正式(shì)确立(lì)为官(guān)方(fāng)的统治思想。

　　为(wèi)了(le)巩(gǒng)固儒家(jiā)思想的(de)统(tǒng)治地(dì)位，使儒学与(yǔ)谶(chèn)纬之学进(jìn)一(yī)步(bù)结合起来，汉章帝建初四(sì)年（公元79），召集各地著(zhù)名儒生于洛阳白虎(hǔ)观，讨论五(wǔ)经异同，这(zhè)就是历史上有名的白虎观会议。

　　白虎观于当时乃是朝廷修缮(shàn)儒学之所。