子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)什(shén)么意思，子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什么意思(sī)是(shì)小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的(de)。

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子(zi)不学(xué),非所宜(yí)什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本(běn)文(wén)整(zhěng)理了节(jié)选内(nèi)容及译文(wén)，欢迎大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之(zhī)初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也(yě)都相差不(bù)多，只(zhǐ)是后天所处的环境不(bù)同(tóng)和所(suǒ)受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要(yào)的方法就是要(yào)专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲(qīn)，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了(le)织布的(de)机杼(zhù)来教育孟子(zi)。

　　五代时(shí)，燕山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教育儿子很有方(fāng)法，他(tā)教育的五个儿子(zi)都(dō缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱u)很有成就，同时(shí)科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是(shì)教育，但不(bù)严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯(kěn)好好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人(rén)的道理(lǐ)，又无知识，那么到老(lǎo)的时候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自己(jǐ)的知识、技(jì)能来实现(xiàn)自己的价值(zhí)，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时候就要亲近老(lǎo)师和朋友(yǒu)，以便从他们那里(lǐ)学习到(dào)许多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就(jiù)知道孝敬父(fù)亲(qīn)，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融(róng)四岁时(shí)，就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从小就应该知(zhī)道的。

子不学(xué),非所宜(yí)是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不(bù)成(chéng)器,人(rén)不学不知(zhī)义“的意思是：小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若(ruò)小(xiǎo)时(shí)候(hòu)不好好学(xué)习，到(dào)老的时候既不懂做人运耐的(de)道理，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为(wèi)精美(měi)的器(qì)物；人若是(shì)不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才(cái)。

　　子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句(jù)话是什么意思是小孩(hái)子(zi)不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不(bù)应该(gāi)的。

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子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本(běn)文整理了节选内容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父(fù)之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先(xiān)知。

　　人出(chū)生(shēng)之(zhī)初，禀(bǐng)性本身都是(shì)善(shàn)良的(de)。

　　天性也(yě)都相差不多，只是(shì)后天(tiān)所处(chù)的环境不(bù)同和所受教育不(bù)同，彼此的习性才形成(chéng)了巨大的(de)差别。

　　如(rú)果从小不好好(hǎo)教(jiào)育，善良的本性(xìng)就会变(biàn)坏。

　　为了(le)使(shǐ)人不变坏，最重(zhòng)要的(de)方法就(jiù)是要专心一致(zhì)地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子(zi)有个好的学习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好好学习，孟(mèng)母(mǔ)就(jiù)折断(duàn)了织布的机杼(zhù)来教育(yù)孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿(ér)子很有方法，他(tā)教育(yù)的五个儿子都很有成就(jiù)，同(tóng)时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好好(hǎo)教(jiào)育，是父母的(de)过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要(yào)求就是做老师的(de)懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不(bù)懂做人的道理，又无知识，那(nà)么到老(lǎo)的(de)时候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以(yǐ)自己的知识、技能(néng)来实现自己的价(jià)值，就不懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲近老师(shī)和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事(shì)的礼节(jié)和知识。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香九岁(suì)时就知道孝敬(jìng)父亲，替(tì)父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理(lǐ)，是每个(gè)人从小就应(yīng)该知道的(de)。

子不学,非所宜(yí)是(shì)什么(me)意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不(bù)学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学不(bù)知义(yì)“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小(xiǎo)时(shí)候不好好学(xué)习，到老的(de)时候既(jì)不懂做(缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱zuò)人(rén)运(yùn)耐的道理，又无知识，能有(yǒu)什么用(yòng)呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精(jīng)美的(de)器物；人若是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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