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高(gāo)山流水是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)服务项目，服务里面(miàn)高(gāo)山流水是什么意(yì)思(sī)

　　出自《列(liè)子(zi)·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山(shān)，钟子(zi)期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子(zi)期善(shàn)听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山(shān)，时若流水，只有钟(zhōng)子期(qī)能领(lǐng)会其中的含(hán)意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的(de)高(gāo)雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春(chūn)秋》中重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹(dàn)奏的(de)《流(liú)水》是近(jìn)代流传(chuán)最广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山(shān)）北(běi)面游览(lǎn)时(shí)，突然遇到了(le)暴雨，只好滞留在岩(yán)石之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便(biàn)拿出随身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着(zhe)，他又演(yǎn)奏(zòu)了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟(zhōng)子(zi)期(qī)忍不住在(zài)临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在(zài)附(fù)近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么，不觉(jué)心旷神怡(yí)，在一旁早已聆听(tīng)多时了(le)，听到高(gāo)潮(cháo)时便(biàn)情不自禁地发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在曲调(diào)之(zhī)中，钟子期在一旁(páng)听后(hòu)频(pín)频点(diǎn)头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是一座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又(yòu)沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能完全听出它的意(yì)旨(zhǐ)和情趣(qù)，这使得伯(bó)牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了(le)琴，叹息着说：”好呵(hē)！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高(gāo)明(míng)了，您所(suǒ)说的跟我心里想的真是(shì)完全一样，我的琴(qín)声怎能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好(hǎo)第二年再(zài)相(xiāng)会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时(shí)，得(dé)知钟(zhōng)子期不久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以(yǐ)用语言表达，于是(shì)就摔破了自己从(cóng)不离身的古(gǔ)琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品(pǐn)虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月(yuè)不(bù)知(zhī)肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真是人间(jiān)难(nán)得几回闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行(xíng)音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如(rú)高山流(liú)水(shuǐ)，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山(shān)流(liú)水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山(shān)流重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么水(shuǐ)是：是酒吧的特色(sè)的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一(yī)个(gè)杯子底下会(huì)有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上(shàng)面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸(xī)引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会推出自己(jǐ)店里的特色然后给这个特色(sè)其(qí)一个优雅的名(míng)字，来吸(xī)引(yǐn)更多的顾(gù)客到(dào)自己的店里来消费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意思(sī)是(shì)采耳，采(cǎi)耳是一个(gè)专(zhuān)业(yè)术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间(jiān)的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋(lòu)，一般都是就地取材，一支竹(zhú)签，一根细棍子(zi)，就是(shì)简(jiǎn)单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发(fā)达的地区，越(yuè)是有社会地位(wèi)的群(qún)体，在(zài)巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不(bù)断发展，采(cǎi)耳无论在(zài)技(jì)告哪(nǎ)术延深方面，还是在兴起李和领域(yù)方面，都有(yǒu)了实(shí)质性的突破(pò)。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采耳(ěr)开始(shǐ)流入(rù)民间，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞(fēi)的年代里亦不被湮没，得到了(le)保(bǎo)存与发展。

　　一度(dù)成(chéng)为皇(huáng)室(shì)宫廷的必(bì)备项目，由技术高超的掏(tāo)耳朵师傅，常(cháng)年服侍那(nà)些(xiē)王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生(shēng)的(de)一大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街小(xiǎo)巷比比皆(jiē)是。

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