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没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩东隅已逝桑榆非晚是什么意思

　　东隅已逝(shì)桑榆非晚的意思是(shì)早年的时(shí)光虽然(rán)已经逝(shì)去，珍惜(xī)将(jiāng)来(lái)的(de)岁月(yuè)，还为时不晚的。关于东(dōng)隅已逝桑榆非晚是什么意思(sī)以及东隅(yú)已逝桑(sāng)榆非晚是什么(me)意思感(gǎn)悟，东(dōng)隅已逝(shì)桑榆非晚爱情(qíng)含义，失之东隅收之桑榆是什(shén)么意思，东(dōng)隅(yú)已(yǐ)逝桑(sāng)榆非晚(wǎn)是(shì)什么意思什(shén)么生肖，东(dōng)隅已逝桑榆非晚是什么意思200字感(gǎn)悟(wù)等(děng)问题，小编将为你整理以下的知(zhī)识答案(àn)：

东隅已逝(shì)桑榆非晚是什么意(yì)思

　　是是早年的时光虽然已经逝去，珍惜(xī)将来的岁(suì)月，还为时(shí)不(bù)晚的(de)。

　　东隅：指日出(chū)处，表示早年。

　　桑榆(yú)：指(zhǐ)日落(luò)处，表示(shì)晚(wǎ没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩n)年。

　　出处(chù)：唐代文(wén)学家王勃的(de)《滕王阁(gé)序(xù)》。

　　原文(wén)（节选）：冯唐易(yì)老，李广难封。

　　屈贾(jiǎ)谊(yì)于长沙(shā)，非无(wú)圣主；窜梁(liáng)没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩鸿于海曲，岂乏明(míng)时(shí)？所(suǒ)赖君子见机(jī)，达(dá)人知命。

　　老当益壮，宁移白首之心？穷(qióng)且益坚(jiān)，不坠青云之志。

　　酌贪泉(quán)而觉(jué)爽，处涸辙以(yǐ)犹欢。

　　北(běi)海虽赊(shē)，扶(fú)摇可接；东隅(yú)已逝(shì)，桑(sāng)榆非晚。

　　译文：冯唐容易老，李广封侯难。

　　把贾(jiǎ)谊(yì)贬到长沙，并不是没有贤(xián)明的君主：梁鸿到海边隐(yǐn)居，难道不是在(zài)政治昌明的时代(dài)吗？不过是(shì)君子能够察(chá)觉(jué)事物的先(xiān)兆，通(tōng)达的人(rén)知道自己的命(mìng)数(shù)罢(bà)了。

　　年纪(jì)大了(le)应当更有壮志，哪能在白(bái)发(fā)苍苍时改变(biàn)自己(jǐ)的心志？

　　处(chù)境艰难反(fǎn)该更加坚强，不能放弃凌云之(zhī)志。

　　这样即使喝了贪泉(quán)的水。

　　仍然觉得心清无尘；处在干涸的车辙中，还能(néng)乐观开朗、北海虽然遥(yáo)远，乘着旋风还是(shì)可以到达；过去的时光虽然已经消逝，珍惜将来的日(rì)子还不算晚(wǎn)。

创作背景

　　高宗时期，洪州都督阎某重(zhòng)修此阁，并于公(gōng)元675年（上(shàng)元二(èr)年）的重(zhòng)九日，在滕王阁上欢宴群(qún)僚(liáo)和宾客。

　　作者前(qián)往交趾看望父亲时路过这(zhè)里，也(yě)参加了盛会，即席赋诗(shī)，并写了这篇序。

赏(shǎng)析(xī)

　　文(wén)章(zhāng)由洪(hóng)州的地(dì)势、人才写到宴会(huì)；写滕(téng)王阁的壮丽，眺望(wàng)的广远，扣紧秋日(rì)，景色鲜明(míng)；再从宴会娱游写到人(rén)生遇合，抒发身世之感(gǎn)；接着(zhe)写(xiě)作者的遭(zāo)遇并表白要(yào)自励志节(jié)，最后以应命赋诗和自谦之辞(cí)作(zuò)结。

　　全文表露了作(zuò)者的抱负(fù)和(hé)怀才不(bù)遇的愤懑心情(qíng)。

　　文章除少数虚词以外，通篇对(duì)偶。

　　句法以四字(zì)句、六字句为多，对得整齐；又几乎是通篇用典，用得比较自然而恰当，显得典雅而工(gōng)巧(qiǎo)。

　　这篇序文用了大(dà)量典故来叙事抒(shū)情，有的是历(lì)史故事，有的是前人文句，而运用的手(shǒu)法又有所不同，有的是明用，如冯唐易老，李广难封。

　　有的是暗用，如酌贪泉而觉爽，处(chù)涸(hé)辙以犹欢；有的是正(zhèng)用，如孟尝(cháng)高洁，空余报国之情；有的是反用(没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩yòng)，如阮籍猖狂，岂(qǐ)效穷(qióng)途之(zhī)哭。

　　典故的运用，加(jiā)强了(le)文章的表达效(xiào)果。