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  远则怨近则不逊是什么意思(sī)解释,远则怨,近则不逊是“近(jìn)则不逊,远则怨”的意思(sī)是:相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重,远离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨近则(zé)不逊是什么意(yì)思解释,远则怨,近则(zé)不逊

  “近(jìn)则不逊,远则怨”的意思是(shì):相(xiāng)近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊(zūn)重,远离(lí)了又(yòu)会(huì)埋怨你。

  原(yuán)文:子曰:“唯女(nǚ)子与小人为难养也,近之(zhī)则(zé)不逊,远之则怨(yuàn)。

  ”“唯女子与小人(rén)为难(nán)养(yǎng)也(yě)”的(de)说话对象是“君子”中(zhōng)的“人主”,“女子”不是泛指所有(yǒu)的女(nǚ)性,而是特(tè)指“人主”身边的“臣妾”,亦(yì)引申为“人主”所宠幸的身边人,小人(rén)则是与君子之(zhī)道相(xiāng)违(wéi)背之人。

近(jìn)则不逊远(yuǎn)则怨什么意思(sī)

  近则不(bù)逊,远则怨(yuàn)的意思(sī):相(xiāng)近了会看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重,远离了又会埋怨你(nǐ)。

  此句的(de)原文为子曰(yuē):“唯(wéi)女子与键帆小人为难(nán)养也!近之(zhī)则不孙(sūn),远之(zhī)则怨。

  ”意(yì)思是(shì)孔子说:“妾(qiè)侍仆从(cóng)真难蓄养啊(a)!亲近(jìn)他们则(zé)恃(shì)宠(chǒng)而骄(jiāo),疏远(yuǎn)他们则心(xīn)生怨恨。

  ”

  在这(zhè)句(jù)话中,“唯”,用于句首的发语词,表肯(kěn)定或无实(shí)义(yì)。

  如《管子》中的“如月如日,唯君之节”,《礼记·表记》中的“唯携哗天子,受命于天”。

  通常是解作“只有”,今(jīn)不(bù)从(cóng)。

  女子与小人在此(cǐ)处应是(shì)指(zhǐ)古(gǔ)时贵族所蓄养的(de)妾侍仆(pū)从。

  一说(shuō)“女子”是指(zhǐ)春秋时(shí)卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人南子(zi),也有人认为是泛指女性,皆不从。

  “养(yǎng)”,蓄养。

  也有解作“调教”、“相处”的,亦通。

  “不(bù)孙(sūn)”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙”音义皆同(tón说女生坐摇摇车是什么意思,摇摇车的意思污g)“逊”。

  唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也(yě)解析(xī)

  “唯女子与小人为难养也(yě)”这句话,在主张男女平权(quán)的现代(dài)受到了很多抨击,被认为(wèi)是歧视女性。

  《论语》中的一(yī)些章(zhāng)句(jù)缺乏语(yǔ)境(jìng)的支(zhī)撑,若仅仅是(shì)从字面去理解,而对孔子“尚(shàng)仁”的(de)思(sī)想核(hé)心没(méi)有“一以(yǐ)贯之(zhī)”的认识,就(jiù)比较(jiào)容易引(yǐn)发误(wù)会。

  本章争议的(de)焦点,就在于“女(nǚ)子”一词(cí)究竟是否泛指女(nǚ)性。

  其实,即便本章的“女子”确实是泛指女性(xìng),那也是指孔子所观察到的、当时社会和文化背(bèi)景中的特定(dìng)“女性”群体(tǐ)。

  之(zhī)所以要(yào)强(qiáng)调这(zhè)一点(diǎn),是因为古(gǔ)代与现代的(de)社会形(xíng)态和文化背景差异(yì)巨(jù)大,而这些因(yīn)素(sù)对于群体的心理塑造(zào)则(zé)具有决定性的作用。

  远则怨(yuàn)近则不逊是什(shén)么意思解释(shì),远则怨,近则不(bù)逊是“近则不(bù)逊,远则怨(yuàn)”的意思是(shì):相近(jì说女生坐摇摇车是什么意思,摇摇车的意思污n)了会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重,远(yuǎn)离了又会埋怨你的。

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远则(zé)怨近则不(bù)逊是什么意(yì)思(sī)解释,远则怨,近则不逊

  “近则不逊,远(yuǎn)则怨”的(de)意思是:相近了会(huì说女生坐摇摇车是什么意思,摇摇车的意思污)看你不顺眼、对(duì)你不尊重,远离(lí)了又会埋怨你。

  原文(wén):子曰:“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也,近之则不逊,远之则怨。

  ”“唯女子与小人为难养也”的(de)说话对(duì)象是(shì)“君子”中的“人(rén)主(zhǔ)”,“女子”不是泛指所有的女性,而是特指“人主(zhǔ)”身边的(de)“臣妾”,亦引(yǐn)申为“人(rén)主”所(suǒ)宠幸的(de)身边人(rén),小人则是与君子之道相违背之(zhī)人。

近则不逊(xùn)远则怨什(shén)么意思

  近则不逊,远则怨的意思(sī):相(xiāng)近了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重(zhòng),远离了又会埋怨你(nǐ)。

  此句的(de)原(yuán)文为子曰:“唯女子与键帆小(xiǎo)人(rén)为难养也(yě)!近之则不孙,远之则怨。

  ”意思是(shì)孔(kǒng)子说(shuō):“妾侍仆从(cóng)真难蓄养(yǎng)啊!亲(qīn)近他们则恃宠而骄,疏远他(tā)们则心生怨恨。

  ”

  在(zài)这(zhè)句话(huà)中,“唯”,用于句(jù)首的(de)发(fā)语词,表肯定(dìng)或(huò)无实义。

  如(rú)《管子(zi)》中的“如(rú)月如日,唯君之节”,《礼记·表记》中的“唯携哗天子,受命于天”。

  通常是解作“只有”,今不从。

  女子与小人在此处(chù)应是指(zhǐ)古时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

  一说“女(nǚ)子”是(shì)指春秋时卫稿(gǎo)隐雹(báo)灵(líng)公的(de)夫人南子,也有人认为(wèi)是泛指女性,皆不从。

  “养”,蓄(xù)养。

  也有解(jiě)作“调教(jiào)”、“相处(chù)”的,亦(yì)通。

  “不孙”,即“不(bù)逊”,不恭敬(jìng)、无(wú)礼、骄横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也解析

  “唯女子(zi)与小人为难养也”这句话,在(zài)主张男(nán)女平权的现(xiàn)代受到了很多抨击,被(bèi)认为(wèi)是歧视女性(xìng)。

  《论(lùn)语》中的(de)一些章句缺(quē)乏语境的支撑,若仅仅是从字面去(qù)理解,而对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没(méi)有“一以贯之(zhī)”的认(rèn)识(shí),就比较容易引发(fā)误(wù)会。

  本章争议(yì)的焦点(diǎn),就在于“女(nǚ)子”一(yī)词(cí)究竟(jìng)是否泛指(zhǐ)女性。

  其实,即便(biàn)本章的(de)“女子”确实是泛指女(nǚ)性,那也(yě)是指孔子所(suǒ)观察到的、当时社会和(hé)文化背景中(zhōng)的特定(dìng)“女性(xìng)”群体。

  之所以要强调(diào)这一点(diǎn),是因为古代与现(xiàn)代的(de)社会形态和文化(huà)背景差(chà)异巨大,而这(zhè)些因素对于群体(tǐ)的(de)心理塑(sù)造则(zé)具有决定性的作用。

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