孙权劝学(xué)中(zhōng)的古今异义，劝(quàn)学中的(de)古今异义词整理是《劝学(xué)》中的古今异义有：博学(xué)古(gǔ)义：广博(bó)地学习，广泛(fàn)地学习的(de)。

　　关于(yú)孙权劝学中的古今异义(yì)，劝学中(zhōng)的(de)古今异(yì)义(yì)词整理以及孙权劝(quàn)学中的古今异义，劝学中(zhōng)的古今异义词，劝(quàn)学中(zhōng)的古今异义词整理(lǐ)，劝学中(zhōng)的古今异义(yì)有哪些，劝(quàn)学中的古今异义词有哪些等问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识：

孙权劝学中的古今异(yì)义(yì)，劝学(xué)中的古今(jīn)异义词整理

　　1、博(bó)学

　　今(jīn)义：知识(shí)、学(xué)识的渊博。

　　2、参(cān)

　　古(gǔ)义：检验(yàn)。

　　今(jīn)义：加入。

　　3、假(jiǎ)

　　古(gǔ)义：凭借，借助。

　　今义(yì)：与“真”相对。

　　4、金

　　古(gǔ)义：金属制的刀剑。

　　今义：金子，黄金。

　　5、爪牙

　　古义：爪子和(hé)牙齿。

　　今义：坏人的(de)党羽、帮凶。

　　6、用(yòng)心

　　古(gǔ)义：因(yīn)为(wèi)用心(xīn)。

　　今义：读书用功(gōng)或对某事肯动(dòng)脑筋(jīn)。

　　7、绳(shéng)

　　古(gǔ)义(yì)：墨线。

　　今义：绳子(zi)，绳索。

　　8、跪

　　古义：腿脚。

　　今义(yì)：跪下。

　　9、疾

　　古义：疾劲，强，大，这里指声音宏(hóng)大。

　　今(jīn)义(yì)：疾病。

　　10、致

　　古义：达到(dào)。

　　今义：赠送，给(gěi)予。

　　11、寄托

　　古义：这(zhè)里指(zhǐ)藏身（非蛇(shé)鳝之穴无可寄托(tuō)者）。

　　今义：大致指心灵、精神的(de)某种依靠。

　　荀子《劝学》原(yuán)文节选：

　　君(jūn)子曰：学不(bù)可以已。

　　青，取之(zhī)于蓝而(ér)青于(yú)蓝；

　　冰(bīng)，水为之而寒于水。

　　木直中绳，鞣（左(zuǒ)应为“车”，原(yuán)字已废除(chú)）以为轮，其曲中规。

　　虽有槁暴，不(bù)复挺者，鞣使之然也(yě)。

　　故(gù)木受绳则直，金就(jiù)砺则利，君子(zi)博学而日(rì)参(cān)省乎己，则知明而行无(wú)过矣。

　　译文：

　　君(jūn)子说：学习(xí)是不(bù)可(kě)以停止(zhǐ)的。

　　靛青是从蓝草里提(tí)取的，可是比蓝草的颜色更深(shēn)；

　　冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。

　　一块木材(cái)直得合乎墨线，假如(rú)用火(huǒ)烤使(shǐ)它弯曲做成车轮，它的狐度就(jiù)可(kě)以符合圆规的标准。

　　即使又被风吹日晒而(ér)干枯了(le)，木材也不(bù)会再挺(tǐng)直，是因为(wèi)经过(guò)加工使(shǐ)它成为这(zhè)样的(de)。

　　所以木材(cái)用墨线量过(guò)再经辅具加工就能(néng)取(qǔ)直(zhí)，刀剑在磨刀石上磨过(guò)就能变(biàn)得(dé)锋利，君子广博地(dì)学习并且每天检验反(fǎn)省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有(yǒu)过失了(le)。

　　选段赏(shǎng)析：

　　开篇“君子曰：学(xué)不可以已(yǐ)。

　　”这(zhè)不但是(shì)《劝学》篇的第一句，也是整(zhěng)个《葡(pú)子》著作的第一句。

　　荀子认为人的本性是“恶(è)”的，必须用礼(lǐ)义来矫正，所以他特别重视学习(xí)。

　　“性恶(è)论(lùn)”是(shì)荀子社会政治思想的出发点，他在著作中(zhōng)首先(xiān)提出学习不可以停止，就是想抓(zhuā)住(zhù)关(guān)嚏，解决根(gēn)本问题。

　　因(yīn)为他十分重视(shì)这个(gè)问题，所以他把自(zì)己的(de)见解，通过“君子”之(zhī)口提出(chū)来，以示郑重。机要邮寄档案怎么查询进度，机要邮寄档案怎么查询信息

　　开头就提出了中心论点，语言简劲，命意深广，因而很自(zì)然地引出了下文的滔滔阐述。

　　以(yǐ)“青，取(qǔ)之(zhī)于蓝(lán)，而(ér)青于(yú)蓝；

　　冰(bīng)，水为(wèi)之，而寒于(yú)水(shuǐ)”，来比喻任何人通过发愤学习(xí)，都能(néng)进(jìn)步(bù)，今(jīn)日之我可(kě)以胜过昨日之(zhī)我，学生也可(kě)以超过老师。

　　这两个比(bǐ)喻，使学习(xí)的(de)人受到很大的启发和鼓舞。

　　不过，要能“青(qīng)于(yú)蓝”“寒于水”，决(jué)不是“今日(rì)学(xué)，明日辍”所能办(bàn)到的，必须(xū)不断地学，也就(jiù)是说：“学不可(kě)以已”。

　　所以，这两个比喻深刻有(yǒu)力地说(shuō)明(míng)了中心论(lùn)点，催人(rén)奋进。

　　这(zhè)篇(piān)文(wén)章各段的条(tiáo)理十分清楚(chǔ)，基本上是每(měi)段阐述(shù)一(yī)个具体问题(tí)，而(ér)且总(zǒng)在文(wén)草的开头、结尾部分(fēn)作(zuò)出明(míng)确的交(jiāo)代。

　　在文(wén)草(cǎo)中，作者有时又(yòu)采用(yòng)对(duì)比(bǐ)的方法，将两种相反(fǎn)的情况(kuàng)组织在(zài)一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。

　　例如(rú)，在机要邮寄档案怎么查询进度，机要邮寄档案怎么查询信息(zài)强调学习必须持(chí)之以恒、用心专(zhuān)一(yī)时，他不但用(yòng)了(le)一些并(bìng)列的比喻，也(yě)用了好些相反相成的比喻，他列举了“骐骥一跃，不能(néng)十(shí)步(bù)”和“驽马十驾，功在不舍(shě)”；

　　“锲而舍之(zhī)，朽(xiǔ)木不折”和“锲而不舍，金石可镂”；

　　以及“无(wú)爪牙(yá)之利，筋骨(gǔ)之强(qiáng)”的(de)蚯蚓，竟能在地下(xià)来(lái)去自如，而“六跪而(ér)二螯”的螃蟹，却连一(yī)个容身的(de)小洞也掘不(bù)好(hǎo)。

　　这就(jiù)表明，“积”与“不积”所(suǒ)产(chǎn)生的效果(guǒ)是截然相反(fǎn)的。

　　在荀子哲学思想中(zhōng)，“积(jī)”字是(shì)一个重要观(guān)点。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　战国时期，奴隶制度进一(yī)步崩渍，封(fēng)建制度逐(zhú)步形(xíng)成，历史经历(lì)着划时代的变革。

　　许多(duō)思想家从不同的立场(chǎng)和角(jiǎo)度出发，对当时的社会变(biàn)革发表(biǎo)各自的主张，并逐(zhú)渐(jiàn)形成墨(mò)家、儒(rú)家、道家和法家等不同的(de)派(pài)别，历史上(shàng)称之为“诸子(zi)百家”。

　　诸(zhū)子百(bǎi)家纷纷著(zhù)书立说，宣传自己的(de)主张，批(pī)评别人(rén)，出现了“百家争鸣”的局面(miàn)。

　　葡千是战国后期(qī)懦家的代(dài)表人物(wù)。

　　他认(rèn)为自然界的存在不以(yǐ)人的意志为转移，但人们可以用主观(guān)努(nǔ)力去(qù)认(rèn)识(shí)它，顺应它，运用它(tā)。

　　为了揭示后天学习的重(zhòng)要意义(yì)，他创作(zuò)了《劝学》一文。

　　作者简介：

　　荀子(zi)（约公元前313年(nián)一公(gōng)元前238年(nián)），名况(kuàng)，字卿，华夏族（汉族），战(zhàn)国末期赵国人(rén)。

　　著名思想家、文学家、政治家，时(shí)人尊称(chēng)“荀卿”。

　　西汉时因(yīn)避汉宣(xuān)帝刘(liú)询讳，因(yīn)“荀”与“孙”二(èr)字古音相通，故又称孙卿。

　　曾三次(cì)出任(rèn)齐国(guó)稷(jì)下学宫的祭酒，后为(wèi)楚(chǔ)兰陵（位(wèi)于今山东兰陵县）令(lìng)。

　　荀子(zi)对橘家思想有所发展(zhǎn)，提倡性恶论，其学说常被后人拿来跟孟子的“性善说”比较，荀子对重新整理懦家典籍(jí)也有(yǒu)相当显著的贡献。

孙权劝学古今异义词有哪(nǎ)些(xiē)？

　　《孙权劝学》古今(jīn)异义词(cí)：

　　辞

　　古(gǔ)义：推脱。

　　今义：美(měi)好的(de)词语。

　　治(zhì)

　　古义：研(yán)究。

　　今义：治理。

　　更

　　古(gǔ)义：重新。

　　今义：更加。

　　但

　　古义：只。

　　今义(yì)：转(zhuǎn)折连接(jiē)词，但是。

　　孤(gū)

　　古(gǔ)义：古时候王(wáng)侯的自(zì)称，我(wǒ)。

　　今义：独自，孤独毕搏。

　　就(jiù)

　　古义：从事。

　　今(jīn)义：就。

　　《孙权劝学》通假(jiǎ)字：

　　孤岂欲卿治经为博士邪：通耶，表反问语气，相当(dāng)于(yú)“吗”。

　　卿今(jīn)当涂掌事(shì)：涂，通途。

　　《孙(sūn)权劝学(xué)》一词(cí)多义：

　　当(dāng)

　　但当涉猎（助动词,应当）

　　当涂掌事（动(dòng)词(cí)：数冲正）

　　见

　　见(jiàn)往事(shì)耳（了解）

　　大兄(xiōng)何见事之(zhī)晚乎手(shǒu)毕祥（认清）

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 机要邮寄档案怎么查询进度，机要邮寄档案怎么查询信息