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徙木立(lì)信的故(gù)事阐明晰什么(me)道(dào)理，徙木立(lì)信给告知了咱们什么

　　“徙木(mù)立(lì)信(xìn)”说的是商鞅在施(shī)行变法前为了获得人们(men)的信赖，就在(zài)城门处说只需(xū)有人(rén)能将木杆搬到指定(dìng)方位就颁(bān)发五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过(guò)某种手(shǒu)法树(shù)立(lì)典型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八(bā)·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国(guó)议琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之(zhī)木于国都市南门，募(mù)民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄(zhé)予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立(lì)信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”说的是商鞅在施(shī)行变法前为了获得人们(men)的信(xìn)赖，就在城门处(chù)说(shuō)只需有人(rén)能(néng)将木杆搬到(dào)指定(dìng)方位就颁发五十(shí)金，最终有(yǒu)人照(zhào)办(bàn)，商鞅就实现许(xǔ)诺(nuò)的故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某(mǒu)种手(shǒu)法(琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗fǎ)树立典型，而使大众服(fú)气(qì)的(de)行为(wèi)。

　　出自《史记(jì)·卷(juǎn)六十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既(jì)具(jù)，未布，恐民之不信(xìn)己，乃(nǎi)立三(sān)丈之木(mù)于国都市南门，募民(mín)有能徙置北门者(zhě)予十(shí)金(jīn)。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十(shí)金，以(yǐ)明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要(yào)施行变法(fǎ)图(tú)强方针，唯(wéi)恐(kǒng)全国人对自己(jǐ)发生非手举辩议。

　　法则(zé)现(xiàn)已齐备，但没(méi)有发布(bù)，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信赖(lài)，所以在(zài)国(guó)都商场南门立下(xià)一(yī)根(gēn)三丈长的(de)木杆，招募大(dà)众有可以搬到北门(mén)的就(jiù)赏给十镒(yì)黄金(jīn)。

　　大众对(duì)此(cǐ)感到惊奇(qí)，没有(yǒu)人敢去搬(bān)木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说(shuō)：“有可以搬曩昔的就(jiù)赏给(gěi)五(wǔ)十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个(gè)人搬木杆到北门，当即赏给他(tā)五十镒(yì)黄(huáng)金，以标明没(méi)有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法(fǎ)则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅(yāng)徙木立信(xìn)一事(shì)，而叹(tàn)吾国国民(mín)之愚也，而叹执政(zhèng)者之煞费苦(kǔ)心也(yě)，而叹数千年来民(mín)智之不开、国几蹈于消亡(wáng)之惨也(yě)。

　　谓予不(bù)信(xìn)，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾(wú)民也必多(duō)，吾民方恐其不布(bù)此法则，或(huò)布而恐其不生(shēng)效能，必竭全力以保(bǎo)证(zhèng)之，保持之，务(wù)使(shǐ)到达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理？法(fǎ)则而不善，则不(bù)唯无美好之可言，且有损害之足惧，吾民又(yòu)必竭(jié)全(quán)力以(yǐ)阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信之之理？乃(nǎi)若(ruò)商鞅之与秦民适成此份额之对(duì)立(lì)，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试一(yī)披吾国四千余年之记载(zài)，而(ér)求其利国福民巨大之政(zhèng)治家，商鞅(yāng)不(bù)名列前(qián)茅乎(hū)？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事(shì)正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国，一致华夏(xià)，不綦难哉？所(suǒ)以而变法之令出，其法惩奸宄(guǐ)以(yǐ)保公民之权力，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国(guó)威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费(fèi)。

　　此诚我(wǒ)国从来(lái)未有之大方针，民何惮而不信(xìn)？乃必徙木以立信(xìn)者(zhě)，吾所以(yǐ)知政(zhèng)者之具费苦(kǔ)心也，吾所以知(zhī)吾国国民之愚也，吾所以(yǐ)知数千(qiān)年来民智漆黑国几蹈于(yú)消(xiāo)亡(wáng)之惨境(jìng)有由来也(yě)。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民(mín)矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若(ruò)令彼东西各答(dá)消文明(míng)国民闻(wén)之，当必捧(pěng)腹而(ér)笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言(yán)。

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