远则(zé)怨近(jìn)则不逊(xùn)是什么意思解释，远则(zé)怨(yuàn),近则不逊是“近则不(bù)逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng)，远离了(le)又会埋(mái)怨你的。

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远(yuǎn)则怨近则不(bù)逊是什(shén)么(me)意思解释，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意(yì)思是：相近了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也，近之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯(wéi)女子与(yǔ)小人(rén)为难养(yǎng)也”的说话(huà)对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所(suǒ)宠幸的身鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救边(biān)人，小人则是(shì)与君子之(zhī)道相违背之人(rén)。

近则不逊远则(zé)怨什么意(yì)思(sī)

　　近(jìn)则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨的意思(sī)：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　此句的(de)原文(wén)为子曰：“唯女子与键帆(fān)小人为难(nán)养(yǎng)也！近之则(zé)不孙(sūn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思(sī)是(shì)孔(kǒng)子(zi)说：“妾(qiè)侍仆从真难(nán)蓄养啊！亲(qīn)近他们则恃宠而骄，疏远他(tā)们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于句首的(de)发语词，表肯定或无实义(yì)。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君(jūn)之节”，《礼记(jì)·表记》中(zhōng)的(de)“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今(jīn)不从(cóng)。

　　女子与小人在此处应是指古时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛(fàn)指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解(jiě)作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊(xùn)”，不恭(gōng)敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难(nán)养也解(jiě)析

　　“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也”这句话(huà)，在主张男女(nǚ)平权的现代受到了很多抨击，被认(rèn)为(wèi)是歧视女(nǚ)性。

　　《论语(yǔ)》中的(de)一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字(zì)面去理(lǐ)解(jiě)，而对(duì)孔子“尚仁”的(de)思想核心没有“一以贯之(zhī)”的(de)认(rèn)识，就比较容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于(yú)“女(nǚ)子”一(yī)词究竟是否(fǒu)泛指女(nǚ)性。

　　其实(shí)，即便本章的“女子(zi)”确实是泛(fàn)指(zhǐ)女性，那也是指(zhǐ)孔子所观察(chá)到(dào)的(de)、当时社会(huì)和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要(yào)强调这一点，是因为古代与(yǔ)现代的社会形(xíng)态和文化背景差(chà)异(yì)巨大，而(ér)这些因素(sù)对于群体的心理塑造则具有决定性的作用。

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远则怨近则不逊(xùn)是(shì)什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了(le)会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也，近之(zhī)则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也(yě)”的说话(huà)对象是“君子”中的(de)“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的(de)女性(xìng)，而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸(xìng)的(de)身边(biān)人(rén)，小(xiǎo)人(rén)则是(shì)与(yǔ)君(jūn)子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什(shén)么意(yì)思

　　近则(zé)不逊，远则怨的意思：相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句(jù)的(de)原文为子曰：“唯女子与(yǔ)键帆小(xiǎo)人为难养也！近之则不孙，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”意(yì)思是孔子(zi)说：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲近他们(men)则(zé)恃宠而骄，疏(shū)远他(tā)们(men)则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句(jù)首(shǒu)的发语(yǔ)词，表肯定或无(wú)实义。

　　如《管子》中的“如月如日(rì)，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗(huā)天(tiān)子，受命于天”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人在此处(chù)应是指古时(shí)贵族所蓄(xù)养的(de)妾侍仆从(cóng)。

　　一说(shuō)“女子”是(shì)指春秋时(shí)卫稿隐雹灵(líng)公(gōng)的夫(fū)人南子，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处(chù)”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也(yě)解析(xī)

　　“唯女子(zi)与小人为难养也”这(zhè)句(jù)话(huà)，在主(zhǔ)张(zhāng)男女平权(quán)的现代受到了很多抨击，被认(rèn)为是歧视女性。

　　《论(lùn)语(yǔ)》中的一些(xiē)章句缺乏(fá)语境(jìng)的(de)支(zhī)撑，若(ruò)仅仅是(shì)从字(zì)面(miàn)去理解(jiě)，而(ér)对孔(kǒng)子“尚仁”的(de)思想(xiǎng)核心没有(yǒu)“一以贯之”的认识，就(jiù)比较(jiào)容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就(jiù)在(zài)于(yú)“女(nǚ)子”一词究竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即(jí)便本章的“女子”确实是(shì)泛指女性，那也是指孔子所观察到的、当时社(shè)会和文化(huà)背景中的(de)特(tè)定“女(nǚ)性”群(qún)体。

　　之(zhī)所以要强调(diào)这一点，是因为(wèi)古代与(yǔ)现代(dài)的社会(huì)形态(tài)和(hé)文(wén)化背景(jǐng)差异巨大(dà)，而这(zhè)些因素对于(yú)群体的心理(lǐ)塑造则具有决定性(xìng)的作用。

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