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吾妻(qī)之美我者的美是什么(me)意思,吾妻之美我者的美是什么用法
意思:美丽。出处:战国时期(qī)刘(liú)向《邹忌讽齐(qí)王(wáng)纳谏》。
《邹忌(jì)讽齐王(wáng)纳谏》原文(wén)节(jié)选邹忌修八尺有余,而形貌昳(dié)丽(lì)。
朝服(fú)衣(yī)冠,窥镜,谓其(qí)妻曰:“我孰与城(chéng)北徐公(gōng)美?”其妻曰(yuē):“君美甚(shèn),徐公何能及君也(yě)?”城北(běi)徐(xú)公,齐国(guó)之美丽者也。
忌不自信,而复问其妾曰:“吾孰(shú)与徐公美(měi)?”妾曰(yuē):“徐(xú)公何能及(jí)君也(yě)?”旦日,客从外来,与坐(zuò)谈,问(wèn)之(zhī)客曰:“吾与(yǔ)徐(xú)公孰美?”客(kè)曰:“徐公不若(ruò)君之(zhī)美也(yě)。
”明日(rì)徐(xú)公(gōng)来,孰视之,自以为不如;
窥镜(jìng)而自视,又弗如(rú)远甚。
暮寝而(ér)思之,曰:“吾妻之美(měi)我者(zhě),私我(wǒ)也;
妾之美(měi)我者,畏我也;
客之(zhī)美我者,欲(yù)有求于我(wǒ)也。
”
《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》原文(wén)节选翻(fān)译邹忌身长五十四·寸左(zuǒ)右(yòu),而且形(xíng)象外貌(mào)光艳美丽。
有(yǒu)一天早晨他穿戴(dài)好衣帽(mào),照着镜子,对他的妻子说(shuō):“我与城北的徐公相比(bǐ),谁更美丽呢?”他的(de)妻子(zi)说(shuō):“您美极了,徐公怎么能比(bǐ)得上您呢?城北的徐公(gōng)齐国的最美的男子。
邹忌不相信自己(比(bǐ)徐公美),于是又问他的(de)小妾(qiè)说(shuō):“我和(hé)徐公相比,谁(shuí)更美(měi)丽?”妾说:徐公怎么能比得上您(nín)呢?第二天,有客(kè)人(rén)从(cóng)外面(miàn)来拜(bài)访,邹忌和(hé)他坐着(zhe)谈话,邹忌问客(kè)人道:“我和(hé)徐公相(xiāng)比(bǐ),谁更美丽(lì)?”客(kè)人(rén)说:“徐公不如您美丽啊。
”
又(yòu)过了一天,徐公前来拜访,(邹(zōu)忌)仔(zǎi)细地端(duān)详他,自己(jǐ)觉得(dé)不如他美丽;
看(kàn)着镜子里(lǐ)的自己,更是觉得自己与徐公相差甚远。
傍晚,他躺(tǎng)在床(chuáng)上(shàng)休息时想(xiǎng)这件事,说(shuō):“我的妻子认(rèn)为我(wǒ)美,是偏爱我;
我的小妾(qiè)认为(wèi)我美,是(shì)惧怕我;
客(kè)人赞美我美(měi),是(shì)有事情要(yào)求于(yú)我。
”
邹(zōu)忌(jì)简介邹忌(约前385年—前319年),一作“驺(zōu)忌”,尊(zūn)称“驺(zōu)子”,中国(guó)战国时期齐国(guó)人。
《史(shǐ)记》亦作驺忌,齐桓公田午(wǔ)时的(de)大(dà)臣;齐(qí)威王田(tián)因齐时期(qī),以鼓琴游说齐(qí)威王,被(bèi)任相国,封于下邳(今江苏睢(suī)宁古(gǔ)邳镇),号成侯(hóu);后(hòu)又(yòu)侍齐宣(xuān)王(wáng)田辟疆。
他曾劝说齐威王奖励(lì)群臣吏民进谏(jiàn),主张革(gé)新政治(zhì),修订法律,选(xuǎn)拔(bá)人才,奖励贤(xián)臣,处(chù)罚奸吏,并选荐(jiàn)得力大臣坚守四境,从此齐国渐强。
前360年前后,齐威王(wáng)起用邹忌实行改(gǎi)革(gé),“谨(jǐn)修法律(lǜ)而(ér)督奸吏”。
吾妻(qī)之美我者 的(de)美什么意(yì)思
意思:美丽(lì)。
出处:战国时(shí)期刘向《邹忌讽(fěng)齐王纳谏》。
原文节选:明(míng)日徐公来(lái),孰视之(zhī),自(zì)以为不如;窥镜而自视,又弗如远甚。
暮寝而思之,曰:“吾妻之美我者(zhě),私我也;妾之美我者,畏(wèi)我也(yě);客之美我(wǒ)者,欲(yù)有求于(yú)我也(yě)。
”
译文:又过(guò)了一天,徐公前(qián)来拜访,(邹(zōu)忌)仔细(xì)地端详(xiáng)他,自己觉(jué)得不如他美丽;照着镜(jìng)子里的自己,更是觉(jué)得自己与徐公相差甚远。
傍晚,他(tā)躺在床上(shàng)休息时想这件事,说:“我(wǒ)的妻子认斗(dòu)举为我美(měi),是偏爱我;我的小妾认为我(wǒ)美,是(shì)惧怕(pà)我;客人赞美我美,是有事情要求于我。
”
扩(kuò)展资料
文章(zhāng)塑造了邹(zōu)忌这样有自知之明,善于思考,勇于进谏的(de)贤士形(xíng)象。
又表现了齐(qí)威王知(zhī)错能改,从谏(jiàn)如(rú)流的明(míng)君(jūn)形象,和革(gé)除(chú)弊端,改(gǎi)良(liáng)政治的(de)迫切愿(yuàn)望和巨大决心。
告诉读者居上者(zhě)只有广空中碧开(kāi)言路(lù),采纳群言(yán),虚(xū)心接受批(pī)评意(yì)见(jiàn)并积极加以改正才有可(kě)能成功(gōng)。
文章以(yǐ)“孰美”的问答开篇,继(jì)写邹忌暮(mù)寝(qǐn)自思,寻找妻、妾、客人赞(zàn)美自(zì)己的因为,并因小(xiǎo)悟大,将(jiāng)生活小事(shì)与国大事有机地联系起来。
由自己的“敝”,用类比培瞎推(tuī)理的方法婉讽(fěng)“王(wáng)之敝甚(shèn)”,充(chōng)分显示了邹忌巧妙(miào)的讽谏艺术与娴熟的(de)从政谋略。
邹忌小明王是谁的后代 小明王是男是女正是以自身的(de)生活体悟,委(wěi)婉地(dì)劝谏(jiàn)齐威王广开言路,改革弊(bì)政,整顿(dùn)吏(lì)治,从而收到很好(hǎo)的效果。
创作背(bèi)景:春秋战国之际,七雄并(bìng)立,各国间的兼并(bìng)战争,各统治(zhì)集团内部新旧势力的斗(dòu)争,以(yǐ)及民众(zhòng)风(fēng)起云涌的(de)反抗斗争,都异常尖锐(ruì)激烈。
在(zài)这激烈动(dòng)荡的(de)时代,“士”作为(wèi)一种最活跃的阶层出现在政治舞台上(shàng)。
他们以自(zì)己的才能和学(xué)识,游说(shuō)于各国之间,有的主张连(lián)横,有(yǒu)的主张合(hé)纵,所(suǒ)以,史称(chēng)这些人为(wèi)策士(shì)或纵横(héng)家。
他们提出一定的政治主(zhǔ)张或斗争(zhēng)策(cè)略(lüè),为某些统治集团服务,并且(qiě)往往利用当时错综(zōng)复杂的斗(dòu)争形势游说使诸(zhū)侯采纳(nà),施展着自己(jǐ)治国安邦的才干。
各国统治者也认(rèn)识到,人心的向背,是国家政权能否巩(gǒng)固的决定性因(yīn)素。
失(shī)去(qù)了(le)民心,国家的统治就难以维持。
所以,他们(men)争相招揽人才,虚心(xīn)纳谏(jiàn),争取“士”的支持。
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了