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人(rén)死后尾七(qī)是什么意思，头三尾七是(shì)什么意思(sī)

　　尾七(qī)指的是人去世后的第四十三日，即(jí)人死后七七四十九天(tiān)的(de)最后七天(tiān)。

　　中(zhōng)国人的(de)丧殡习俗(sú)，是根据死(sǐ)者(zhě)去世的时间，再配合(hé)天(tiān)干地支(zhī)计算(suàn)出来的日(rì)子(zi)及时辰。

　　然(rán)而(ér)习惯上大家(jiā)都(dōu)认为“头(tóu)七”指的是人(rén)去世后的第七(qī)日(rì)；

　　尾七是人(rén)死后七七四(sì)十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵位(wèi)、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝(xiào)子(zi)擎(qíng)香火，到三岔路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人姓名或称(chēng)谓，或上(shàng)坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士(shì)放焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也(yě)有送现金(jīn)）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置(zhì)锡箔元(yuán)宝；

　　有金山(shān)、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念(niàn)经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一(yī)般从简。

　　这天家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到(dào)坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面(miàn)”和到(dào)亲友家作客。

“头七(qī)”和“尾七”是什么意(yì)思

　　头七(qī)指(zhǐ)的是人去世(shì)后的第吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗七日，最(zuì)后一(yī)个七(qī)天就是尾七(qī)。

　　从死者(zhě)卒日(rì)算起，丧(sàng)家(jiā)每隔七天就(jiù)要举(jǔ)行一(yī)饥答次烧纸祭奠(diàn)，共有(yǒu)7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比(bǐ)较重(zhòng)要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后(hòu)其(qí)魂魄(pò)犹存，在七(qī)七(qī)四十(shí)九天前，死者(zhě)的阴(yīn)魂要(yào)回(huí)家一(yī)次，具(jù)体时间由道士推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒食摆好，在地上铺一层(céng)炭灰或草木灰(huī)，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立(lì)在门口(kǒu)台阶(jiē)上或插(chā)于死者落气(qì)之屋的房檐下(xià)，据说阴(yīn)魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于房屋(wū)角，以此贿(huì)赂(lù)殃(yāng)神(shén)（俗称(chēng)鸡脚神），让死者(zhě)鬼魂在家里多待(dài)一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每(měi)隔七(qī)天做一次佛事，设斋祭莫死者(zhě)，依次至七七四(sì)十九天而(ér)止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七(qī)成(chéng)为丧葬(zàng)礼仪中的一俗，丧家逢七(qī)举行道场(chǎng)功德，为亡(wáng)者(zhě)修福(fú)，俗信可(kě)以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而(ér)且(qiě)有简易与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式(shì)，设灵(líng)位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟(fén)焚轮(lún)肢世(shì)香接亡(wáng)灵回(huí)家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧家举(jǔ)行祭奠(diàn)，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽(shòu)，祭礼(lǐ)时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前(qián)焚(fén)化。

　　有的(de)这天出嫁女儿(ér)挑酒(jiǔ)食回(huí)娘家(jiā)祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天腊肢家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗)、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七(qī)”, “断(duàn)七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚(fén)楮纸(zhǐ)，也有到(dào)坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛(tán)祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家(jiā)作(zuò)客。

　　参考资料(liào)来源：百度百科—头七

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科(kē)—烧七

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