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輮使之然(rán)也的然(rán)指的是(shì)，楺使之(zhī)然也的然

　　輮(róu)使之然也的然指(zhǐ)代前面的加工(gōng)使木材曲折。

　　出(chū)自荀子的《劝学》。

　　环绕(rào)“学不能够(gòu)已”这个中心观点(diǎn)，从学习(xí)的意(3ce是什么档次，3ce是什么档次的牌子yì)义、效(xiào)果、情(qíng)绪等方面(miàn)，有条理、有层次地加以论述。

　　很多运用比方来说明道理，是这篇文章(zhāng)的(de)特(tè)征。

　　荀(xún)子的《劝学》是向来为人(rén)们(men)所(suǒ)传诵的名(míng)篇(piān)，其间有些警句，已成为勉励(lì)学习常用(yòng)的成(chéng)语。

　　这儿节选三(sān)段，在原文中本(běn)不(bù)相连，可是意脉一向，能够独立成(chéng)篇。

　　文章很多运用比方来(lái)说明道理(lǐ)。

　　这些比方(fāng)取之(zhī)于人们了解(jiě)的事(shì)物(wù)，又包括(kuò)丰厚(hòu)的意(yì)义，因而，道理能(néng)说得粗浅理解，发人深思(sī)。

　　“性恶论”是荀子社会政治(zhì)思(sī)想的起点，他(tā)在作(zuò)品(pǐn)中首(shǒu)要提出学习不能够中(zhōng)止(zhǐ)，便是想捉住要(yào)害(hài)，处(chù)理(lǐ)根本问题。

　　由(yóu)于他十分重视这个(gè)问题，所(suǒ)以他把自己的见(jiàn)地，经过“正人”之口提出来，以示慎重。

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