克己慎独守心明性 什(shén)么意思(sī)出自哪里，心(xīn)有山海(hǎi) 静而(ér)不(bù)争什么意思是(shì)克(kè)己慎(shèn)独守心明性(xìng)意思是尊从自(zì)己内心的良(liáng)知，不(bù)混浊、不二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗盲从、此心光明的。

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克己慎独守心明(míng)性(xìng) 什么意思(sī)出(chū)自(zì)哪(nǎ)里，心(xīn)有山海 静而不争(zhēng)什(shén)么意思(sī)

　　克己(jǐ)慎独(dú)守心明(míng)性意(yì)思是尊从(cóng)自己内心(xīn)的良知，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克己(jǐ)：是指培养(yǎng)节制自己的(de)能力。

　　慎(shèn)独(dú)：是指在(zài)个人(rén)独处时(shí)也要(yào)严格要求(qiú)自己，是对个人(rén)内心(xīn)深处(chù)比较(jiào)隐(yǐn)蔽的思想意识(shí)进行自律的一种修养方式，防止(zhǐ)错(cuò)误(wù)思想及私欲，邪念(niàn)不生，时时(shí)保持正念，对(duì)自(zì)觉性(xìng)要求更高。

　　“慎”就是(shì)小心谨慎(shèn)、随时戒备，“独”就是独(dú)处、独自行事。

　　意思是(shì)说严格控(kòng)制自己的欲望，不靠别人监督，自(zì)觉控(kòng)制自己的欲望(wàng)。

　　“慎独”：是一种修为境(jìng)界。

　　怎么(me)达到“慎(shèn)独”这种(zhǒng)境界：树立远大(dà)理想(xiǎng)和抱负(fù)，不(bù)断(duàn)地提高自己的(de)修养。

　　包含态度(dù)与方法(fǎ)、谨(jǐn)慎治学态度、推动“知行反”认(rèn)识模式，以穷理尽性地形成完(wán)整的系(xì)统知识(shí)、慎(shèn)全独一(yī)。

克(kè)己(jǐ)慎(shèn)独守心明性(xìng)出自哪里？

　　完整为(wèi)：克己，慎独，守心，明性(xìng)。

　　以克人之(zhī)心克己，以容己之心容(róng)人。

　　出自(zì)《礼记中(zhōng)庸》。

　　君子慎(shèn)独，不欺暗室颂首肆(sì)，卑以自牧，含章可贞，大丈夫立于天地之间(jiān)，当养天地浩然正气(qì)，行光明磊落之事，克(kè)己，慎独，守心(xīn)，明(míng)性(xìng)，以(yǐ)克人之(zhī)心克己(jǐ)，以(yǐ)容己之心(xīn)容(róng)人。

　　意思(sī)是君子在(zài)独处时，即使别人看不见、听不见，也(yě)要谨慎不苟，不做(zuò)违反道德法(fǎ)律之事，不负良知，不欺(qī)内心(xīn)，纳百(bǎi)川(chuān)，严(yán)于律(lǜ)己。

　　对慎独(dú)的解读：

　　慎(shèn)独表(biǎo)明的是一种人生态(tài)度，表里如一(yī)；彰显(xiǎn)的是一(yī)种(zhǒng)人(rén)生境(jìng)界，襟(jīn)怀坦白。

　　我芹哗国历(lì)史上(shàng)涌现出许多(duō)秉持(chí)这一野轿操守的(de)君子：如(rú)东(dōng)汉(hàn)杨震“天知、地(dì)知、你知、我知”慎独(dú)拒(jù)礼(lǐ)；三国时刘备“勿以恶小而(ér)为之，勿以(yǐ)善小而不(bù)为(wèi)”。

　　宋代袁(yuán)采“处世当无愧于心”；元(yuán)代(dài)许(xǔ)衡不食无主之梨，只因“梨(lí)虽无主，我心有主”；清代叶存仁“不畏(wèi)人(rén)知畏己知(zhī)”，凡(fán)此种种，无一不是慎独(dú)自律、追(zhuī)求(qiú)道德(dé)完善的体(tǐ)现。

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