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徙木立(lì)信的(de)故事阐明晰什么道理，徙木立信给(gěi)告知了(le)咱们(men)什么

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施(shī)行变法前为了获得(dé)人们的信赖(lài)，就在城(chéng)门处说(shuō)只(zhǐ)需有人能将木杆(gān)搬到指定方(fāng)二氧化硫与溴水反应方程式和离子方程式，二氧化硫与溴水反应方程式双线桥位就颁发五十(shí)金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手(shǒu)法(fǎ)树立(lì)典型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全(quán)国议己。

　　令(lìng)既具，未(wèi)二氧化硫与溴水反应方程式和离子方程式，二氧化硫与溴水反应方程式双线桥布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有(yǒu)能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明(míng)不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施(shī)行变法前为了(le)获得(dé)人们(men)的信(xìn)赖，就在(zài)城门处说只需有人(rén)能将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照(zhào)办(bàn)，商鞅就实(shí)现(xiàn)许诺的故事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指经(jīng)过某种手法树立典型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既(jì)用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲(yù)变法，恐(kǒng)全国(guó)议己。

　　令既(二氧化硫与溴水反应方程式和离子方程式，二氧化硫与溴水反应方程式双线桥jì)具(jù)，未布(bù)，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要(yào)施行变法图强(qiáng)方针，唯恐全(quán)国(guó)人对自己发生非手举辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有发布，（卫鞅(yāng)）恐(kǒng)怕大众不信赖，所以在国都商场南门立下一(yī)根三(sān)丈长的木杆，招募(mù)大众有可以(yǐ)搬到北门的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对(duì)此感(gǎn)到惊(jīng)奇，没有人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令说：“有可(kě)以(yǐ)搬曩(nǎng)昔的就赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即(jí)赏给他五十(shí)镒黄金(jīn)，以(yǐ)标明(míng)没(méi)有诈骗。

　　总算公布（变法的(de)）法则。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木立信一事，而(ér)叹吾国国民(mín)之愚(yú)也，而(ér)叹执政者之煞费(fèi)苦(kǔ)心也，而叹数(shù)千年来(lái)民智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄其(qí)说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而(ér)善，其美好(hǎo)吾民也必多(duō)，吾民方恐其(qí)不布此(cǐ)法则，或布而(ér)恐(kǒng)其不生效(xiào)能，必(bì)竭全力以保证之，保持(chí)之(zhī)，务使(shǐ)到(dào)达完善(shàn)之意图(tú)而止。

　　政府国民(mín)相互(hù)倚系，安有不信之(zhī)理？法则而不善，则不唯无美好之(zhī)可言，且有(yǒu)损害之足惧，吾民又必竭全力以(yǐ)阻挠此(cǐ)法则。

　　虽(suī)欲(yù)吾信，又安有(yǒu)信(xìn)之(zhī)之理？乃若商鞅之(zhī)与秦民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试(shì)一披吾国四千余年之记载(zài)，而求其利国福(fú)民(mín)巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世，华夏(xià)鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打败诸国，一致华夏(xià)，不綦难(nán)哉？所以(yǐ)而变法(fǎ)之令(lìng)出，其法惩奸宄(guǐ)以(yǐ)保公(gōng)民之权力，务耕织(zhī)以增进国民(mín)之富力，尚军(jūn)功(gōng)以树国威(wēi)，孥贫(pín)怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从来未有之大(dà)方(fāng)针，民何(hé)惮而不信？乃必徙木以立信者，吾(wú)所(suǒ)以知政(zhèng)者(zhě)之具(jù)费(fèi)苦心也，吾所以知吾国国民之(zhī)愚也，吾所以知数千年来民智漆黑国(guó)几蹈于消亡之(zhī)惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分之(zhī)原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是(shì)彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木立信一事，若令彼东西各答消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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