仁政(zhèn两只小兔子吸红肿了，两只头头被吸肿了g)在现代社会的意义议(yì)论文，仁政在现代(dài)社会的(de)意义短篇是(shì)孟子仁政思想(xiǎng)的现代意义：现(xiàn)代实行“仁政”，关心当代老百(bǎi)姓(xìng)的生(shēng)活疾(jí)苦，制订有利于百(bǎi)姓生活的相(xiāng)关(guān)政策，减小贫富(fù)差(chà)距，更能缓解人与人之间的矛盾，促进全社会的合(hé)谐的。

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　　孟(mèng)子仁政思(sī)想的现代意(yì)义(yì)：1、现代实行“仁政”，关心当代老百姓的生(shēng)活疾苦，制订有利于(yú)百姓生活(huó)的相关政策，减小贫富差距，更能缓解人与人之间(jiān)的(de)矛盾，促进全(quán)社会的合谐。

　　2、现代实行“仁(rén)政”，国家的当政政府才稳固，才能受到民众的(de)支持与拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多多援助(zhù)他(tā)国，结交盟友(yǒu)，与(yǔ)人为(wèi)善，这样，才能提高自(zì)己(jǐ)的国(guó)际地位,在危难之(zhī)时，才会得到更多其它(tā)国家的支持与(yǔ)帮助。

　　孟子继承(chéng)和发展了孔子(zi)的德治思想，发展(zhǎn)为(wèi)仁政学说，成为(wèi)其政治思想的(de)核心。

　　他把“亲亲(qīn)”、“长长”的(de)原则(zé)运用于政治，以缓(huǎn)和阶(jiē)级矛盾(dùn)，维护封建统治阶级的长远利(lì)益(yì)。

　　孟子一方面严格区分了(le)统治者与被统治者的阶级(jí)地位，认为“劳心者治人，劳力者治于人”，并且模仿周制拟(nǐ)定了一套从天子(zi)到庶(shù)人的等级制度；

　　另一方面，又把统(tǒng)治(zhì)者和被(bèi)统治者的(de)关系比作父母对子女(nǚ)的关系，主张统(tǒng)治者应该像父(fù)母一样关心(xīn)人民(mín)的疾苦，人民应(yīng)该像对待父母一样去(qù)亲(qīn)近(jìn)、服(fú)侍统(tǒng)治者。

　　孟子认为，这是一种最理想的政治，如(rú)果(guǒ)统治者实(shí)行仁政，可(kě)以得到(dào)人民的衷心拥护；

　　反之(zhī)，如(rú)果不顾人(rén)民死活，推行虐政，将会失去民(mín)心而变成独夫民贼，被人民推(tuī)翻。

　　仁(rén)政的具体内容很广泛，包(bāo)括经济、政治、教(jiào)育以两只小兔子吸红肿了，两只头头被吸肿了及统一天下(xià)的途径等(děng)，其(qí)中贯穿着一条民本思想的线索。

　　这(zhè)种思想是从(cóng)春秋时期重民(mín)轻神的(de)思想发展(zhǎn)而来的。

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