十斋日是(shì)哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天(tiān)是(shì)农历是即于每月(yuè)初一、八、十四、十五(wǔ)、十八、二十三、二(èr)十四、二十(shí)八、二(èr)十(shí)九、三十等十日受持斋戒(jiè)的。

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十斋(zhāi)日是哪几天，十(shí)斋日是哪几天(tiān)是农历

十斋日(rì)概述

　　[出(chū)法苑珠林(lín)] 初一(yī)日此日四天王太子(zi)下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光(guāng)佛(fú)名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国(guó)天王。

　　南方增长(zhǎng)天(tiān)王。

　　西方广(guǎng)目天王(wáng)。

　　北方多(duō)闻(wén)天王也。

　　)初八(bā)日此(cǐ)日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念药师琉璃光(guāng)佛(fú)名号(hào)。

　　则(zé)灭(miè)一切罪。

　　增一切福。

　　(梵(fàn)语(yǔ)摩醯首罗。

　　华言大自(zì)在。

　　)十(shí)四日此日(rì)摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按(àn)临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人(rén)也。

　　)十五日此日四天王太子下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念阿(ā)弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵(fàn)语阿(ā)弥(mí)陀。

　　华言(yán)无量寿。

　　)十八日此日四天王太子使者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名(míng)号。

　　则灭除罪业。

　　增延(yán)福(fú)寿。

　　二十(shí)三日此日(rì)摩(mó)醯首罗(luó)天王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增长福利(lì)。

　　灭除罪。

　　二(èr)十四日此日四天王太(tài)子下降(jiàng)。

　　按行八间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念卢(lú)舍那佛名号。

　　则(zé)灭烦恼罪。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日(rì)摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　亲临人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念药王菩萨名(míng)号(hào)。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　三十日此日四天王使者(zhě)下(xià)降。

　　按行人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念(niàn)释迦牟尼佛(fú)名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒(tú)对十斋日的态度(dù)经(jīng)过了由拒(jù)斥到吸收(shōu)的过程;在统治者(zhě)推行十斋日,以及民众(zhòng)修习(xí)实践的压力下,十斋(zhāi)日在盛唐、至少是中唐时期(qī)已进入(rù)佛教经2020双十一狂欢夜节目单，2020双十一狂欢夜节目单(jīng)典,至少在(zài)中唐时期已被信奉者(zhě)归之(zhī)于佛(fú)教;佛教徒对十斋日的改造使其反而(ér)取代(dài)了道教十斋(zhāi)日,在(zài)民(mín)众信(xìn)仰(yǎng)生活中占据(jù)了主导地位;而目前将敦(dūn)煌遗书中(zhōng)的十斋日(rì)统称(chēng)为《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是不恰(qià)当的,后者乃《地藏(cáng)菩萨本(běn)愿经》吸收十斋日所产生(shēng)的结果,而(ér)它的称谓,似也应以(yǐ)写本中(zhōng)用得较(jiào)多的《地藏菩萨经(jīng)十斋日》为(wèi)准。

拓展资料

　　过午不(bù)食(shí)，一般来说，只要是明相(xiāng)出（早上亮度看得到手掌纹算起）到日至天中(zhōng)为止(zhǐ)的这段(duàn)时间都是(shì)持戒(jiè)者可以饮食的时(shí)间(jiān)，所以(yǐ)按照(zhào)一般佛门道场(chǎng)正常作息(xī)，这段时间基本上有早餐与(yǔ)午(wǔ)餐二顿要过斋堂(táng)用斋，另(lìng)外，有持午者(zhě)持(chí)日(rì)中一食，即一天中(zhōng)只用午斋，

　　上面说(shuō)的早(zǎo)斋也免了，所以过午不(bù)食一般有早(zǎo)午二(èr)斋(zhāi)以及(jí)只过午(wǔ)斋的这二种。

　　因此一(yī)天不能不(bù)吃饭，中午(wǔ)一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免(miǎn)十恶业。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪淫、妄语(yǔ)、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即(jí)：拨正(zhèng)因果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出(chū)自地(dì)藏经。

　　亡人过世作七，也是出(chū)自地藏(cáng)经(jīng)。

　　可知，地(dì)藏经里所说的，对我们日常生活讲(jiǎng)得(dé)很多，而且都非常重要，这是这(zhè)个法门(mén)以及地藏(cáng)菩萨利益众生(shēng)具体的(de)事实。

　　外国(guó)素食餐(cān)厅一年比一(yī)年(nián)多，外国人吃素是(shì)为了(le)健康。

　　学佛人吃(chī)素，身体(tǐ)必(bì)定健(jiàn)康(kāng)；

　　如果身体不健康(kāng)，是妄念太多(duō)。

　　所有疾病的根源(yuán)是妄想(xiǎng)，妄念少，病则(zé)容(róng)易好。

　　心是主宰，心理健康则身体(tǐ)的健康很容易(yì)得到。

　　只(zhǐ)要一个月中有几天修清净心，对于养生(shēng)、修行，有(yǒu)很大的帮助。

　　这才是十斋日真(zhēn)正的用意(yì)所在。

十斋日指的(de)是(shì)哪十(shí)天？

　　十斋日指十(shí)个行持八斋戒的好日子(zi)，即(jí)农(nóng)历每(měi)月之一日、八日(rì)、十四日、十五日、十八日、二十三日、二(èr)十四日(rì)、二十八日、二(èr)十九日、三十(shí)日。

　　六斋指每个(gè)月的初八日、十四日、十五日(rì)、二(èr)十(shí)三日、二十九日、三十日(rì)（小(xiǎo)月二十八日、二十九日(rì)）。

　　僧(sēng)众每月于此六日集会一处，布萨说戒(jiè)，在家二(èr)众乃于(yú)此六日受持(chí)一日(rì)一夜(yè)八(bā)关斋戒，持斋布(bù)施，则令诸天(tiān)欢喜(xǐ)，小(xiǎo)鬼不得其便，利益行者。

　　扩(kuò)展资料：

　　十(shí)斋(zhāi)日(rì)的典故：

　　佛教徒(tú)对十斋日(rì)的态度(dù)经过(guò)了由拒斥到吸收的过程；

　　在统治者推行(2020双十一狂欢夜节目单，2020双十一狂欢夜节目单xíng)十斋日，以及民众修习实(shí)践(jiàn)的(de)压力(lì)下，十斋日在盛唐、至少是中唐时(shí)期(qī)已进入佛(fú)教经(jīng)典(diǎn)，至少在中唐时期(qī)已被信奉(fèng)者归之于佛教(jiào)；

　　佛教徒对十斋日的改造使其反而取代了道(dào)教(jiào)十斋日，在(zài)民众信仰(yǎng)生活中占据了主导地位；

　　而将敦煌遗书中的十斋(zhāi)日统称为(wèi)《地藏菩萨十斋日(rì)》是不恰(qià)当的，后(hòu)者乃《地藏菩萨本愿经》吸(xī)收(shōu)十斋(zhāi)日所产生的结果，而(ér)它的称谓，似也(yě)应以写本中用(yòng)得较多的《地藏菩(pú)萨经十斋日》为准。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科-六斋日

　　参考资料来源：百度百科-每月十斋(zhāi)日

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