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劳(láo)心者治人劳力者治于人这句话的(de)意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于(yú)人是什么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体(tǐ)力劳(láo)动者被(bèi)人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中的(de)劳心者就(jiù)是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人都(dōu)想当领(lǐng)导，但(dàn)是成为一个领导者真(zhēn)的不容易，成功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而(ér)不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛(fàn)的交(jiāo)际能力，能独(dú)当一(yī)面(miàn)，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有的特质，才(cái)能做一个(gè)高级领导(dǎo)；

　　如果个中(zhōng)能力(lì)运用自(zì)如，做一个顶级(jí)领导就没有问题(tí)了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的级(jí)别也(yě)越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人(rén)的努力，成功(gōng)的(de)领导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人(rén)是内功的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼领导(dǎo)的羊群(qún)能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的人放在(zài)正确(què)的位置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会用人，更(gèng)具(jù)有领导素(sù)质(zhì)，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人。是(shì)什么(me)意(yì)思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳(láo)动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等(děng)的统(tǒng)治者别人，该(gāi)句引申(shēn)于(yú)孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下(xià)：

　　原文(wén)：故曰：或(huò)劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于(yú)人者食人，治人者食于人：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳动(dòng)者统治人，体力劳动者(zhě)受人统(tǒng)治；被(bèi)统治者供养(yǎng)别(bié)人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是(shì)普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及(jí)其弟(dì)子万(wàn)章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟(mèng)子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦(lún)理等思想观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考(kǎo)《四书》与《五经(jīng)》。

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劳心者治人劳力(lì)者治(zhì)于人这句话的意思是什么，劳心者治人(rén) 劳力者治于人是什么意(yì)思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动(dòng)者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟(mèng)子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳心者就是(shì)指领导者(zhě)，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一(yī)个领导者真(zhēn)的不容易，成功(gōng)领导(dǎo)的关键是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而(ér)不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不(bù)爽，用人(rén)不刻，加上上(shàng)面的所有的(de)特(tè)质，才能做(zuò)一个(gè)高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个(gè)中能力运用自(zì)如，做一个顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内(nèi)在素质越高，成为(wèi)领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为领导(dǎo)必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的努力，成(chéng)功(gōng)的领导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼领导的(de)羊群(qún)能够(gòu)打(dǎ)败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没(méi)有无用的(de)人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确(què)的位置，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会(huì)用人，更具有领导素质(zhì)，就可以考虑做(zuò)领导了(le)。

劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人。是什么(me)意思(sī)？

　　意(yì)思是：下等的(de)做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做(zuò)脑力(lì)劳动，上等的统(tǒng)治者(zhě)别人，该句引(yǐn)申于孟子的(de)《孟子(zi)·滕文公上(shàng)》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或(huò)劳力(lì)；劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于(yú)人；治于人者食(shí)人，治人者(zhě)食于人：天下(xià)之通义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说有的人做(zuò)脑力(lì)劳动，有的人(rén)做体力(lì)劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者受人(rén)统治；被统治者(zhě)供养别(bié)人，统圆伏拍(pāi)治(zhì)者被人(rén)供养，这是普天(tiān)之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子(zi)及(jí)其弟子万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作(zuò)也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志》著录《孟子》十(shí)一(yī)篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明(míng)姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟(mèng)子及(jí)其(qí)弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等(děng)思想(xiǎng)观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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