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草(cǎo)木本无心,何求(qiú)美人折的意思草(cǎo)木的有(yǒu)趣灵魂(hún)，草木本无心何(hé)求美人折全诗

　　“草木有本心(xīn)，何求美人(rén)折”的(de)意思(sī)是：草木散发(fā)香(xiāng)气源于天性，怎么会求(qiú)观(guān)赏者(zhě)折断呢。

　　此句出自唐代诗人张九龄(líng)所作的一首五言诗，名(míng)字为(wèi)《感遇·其一》，原文是“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草木有本心，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所(suǒ)作(zuò)的组诗(shī)。

　　这组诗(shī)托(tuō)物寓意，抒发了作者的身世感(gǎn)慨，表现了(le)作者的理想操守，是其(qí)五言古诗的代(dài)表作。

解释一下(xià) “草木有本(běn)心，何(hé)求美人折” 的(de)意思?

　　“草木有本心(xīn)，何求美人(rén)折”这两句(jù)诗的意思是：草(cǎo)木散(sàn)发(fā)香气源于(yú)天性(xìng)，怎么(me)会(huì)求观赏者攀折(zhé)呢！出自(zì)唐(táng)代张九龄(líng)《感遇(yù)十二首(shǒu)·其一》。

　　美人并不是指(zhǐ)美丽的女人，而(ér)是指美(měi)好(hǎo)的人，是引兰桂(guì)风(fēng)致同茄竖调(diào)的隐逸之士。

　　美人由(yóu)于(yú)闻(wén)到了兰(lán)桂(guì)的芬芳(fāng)，因而发(fā)生爱慕之情(qíng)。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人百(bǎi)世之师也，伯夷(yí)柳(liǔ)下惠是(shì)也，故(gù)闻伯(bó)夷之风者，元夫(fū)廉，懦夫而立志，闻(wén)柳下惠之风者，薄夫敦(dūn)，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎百世(shì)之上，百世之下闻(wén)者(zhě)莫不兴起也”。

　　因为感(gǎn)受到美好的(de)东西而(ér)改变(biàn)自(zì)我的追求，可见美对人的教化感(gǎn)应作用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人因(yīn)为兰桂的(de)特质而(ér)受到感召，改变自己的品(pǐn)质(zhì)。

　　美人所以为美人，品质本身(shēn)就是好的(de)，而与兰桂(guì)品质(zhì)相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何(hé)求美(měi)人折”，林(lín)栖的(de)美人既然闻风相(xiāng)悦，那么，如果兰桂有知觉(jué)的(de)话，应当是很乐意让这些美人来折花欣(xīn)赏了。

　　但是草木自有他的(de)品(pǐn)质，并不是为了让美人来折的。

　　贤人(rén)君子们像兰桂一(yī)样，他们洁身自好(hǎo)，努力进德修业，只是尽(jǐn)他们做(zuò)肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌为一个人的本分，并(bìng)非是为了借这(zhè)些来博得外界(jiè)的赞誉、提拔(bá)，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春(chūn)葳蕤，桂华秋皎洁(jié)。

　　欣欣此(cǐ)生意(yì)，自尔为佳节。

　　谁知林(lín)栖者，闻风坐(zuò)相悦(yuè)。

　　草(cǎo)木有本心(xīn)，何求(qiú)美人(rén)折！

　　释(shì)义亩(mǔ)纳(nà)丛：

　　春(chūn)天里的幽兰(lán)翠叶纷披(pī)，秋天里的桂(guì)花皎洁清新(xīn)。

　　世间(jiān)的草(cǎo)木勃勃的生(shēng)机(jī)，自然顺应了美(měi)好(hǎo)的季节。

　　谁想到山(shān)林隐逸的高(gāo)人，闻(wén)到芬(fēn)芳因而满怀喜悦。

　　草木散发香气源于天性，怎么会(huì)求观赏(shǎng)者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为(wèi)荆(jīng)州长史时所作，诗人托物(wù)言(yán)志，以春兰(lán)和秋(qiū)桂(guì)的(de)芳洁品质，来比喻(yù)自己守正不阿的高尚节操；以春兰和秋桂(guì)不(bù)因(yīn)无人采折(zhé)而失去芬芳美质(zhì)，来比(bǐ)喻(yù)自己(jǐ)的志洁(jié)行芳，不求人知(zhī)的高(gāo)雅情怀(huái)。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会(huì)欣欣向(xiàng)荣，生(shēng)机盎(àng)然。

　　兰叶(yè)在春风吹拂下“葳蕤”繁(fán)茂，桂(guì)花在仲秋明月的(de)辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春(chūn)兰(lán)秋桂生意勃发，也给季节(jié)带来了荣耀(yào)，春、秋因兰、桂而成(chéng)为美好的季节。

　　这(zhè)里既(jì)包含了朴(pǔ)素的历史唯(wéi)物主(zhǔ)义思想，说明了(le)时势造(zào)英雄，英(yīng)雄壮时势的客观辩证法(fǎ)；也表达了真正的贤人(rén)志士只有在政治开明的(de)时(shí)代才能施展自己的才(cái)华(huá)抱负的思想，流(liú)露了自己对重新“遇时”的渴望。

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科——感遇·其一

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