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方生方死方(fāng)死方生方可方不可方不可方可是什么意思，方(fāng)生方死方死方生方可(kě)方不可(kě)方不(bù)可(kě)方(fāng)可翻译

　　“方(fāng)生方死(sǐ)，方(fāng)死方生。

　　方可方不(bù)可，方不可(kě)方(fāng)可”的意思(sī)是：生就是死，死就是生，可(kě)以就(jiù)是不(bù)可以，不(bù)可以(yǐ)就是可以。

　　出自庄周《庄子·齐(qí)物论(lùn)》。

　　主(zhǔ)要阐述(shù)的是庄子的哲(zhé)学观点(diǎn)，庄子只承(chéng)认绝(jué)对运动，否定相(xiāng)对静(jìng)止。

　　在道家(jiā)观点中(zhōng)，这(zhè)代表了事物(wù)没有绝对的生与死。

　　从哲学的角度，这属(shǔ)于一种相(xiāng)对主义(yì)诡辩论。

　　在(zài)马克(kè)思主义世(shì)界(jiè)观中，“方生方死(sǐ)”的(de)观点承认事物都在(zài)不停地运动变化，但否认(rèn)了相(xiāng)对静(jìng)止的存在，否(fǒu)认(rèn)事物运动变化中也存在相对稳(wěn)定性。

　　这(zhè)种(zhǒng)观点会导致(zhì)相对(duì)主(zhǔ)义诡辩论(lùn)。

方(fāng)生方死 方死方生 方可方(fāng)不可 方不可方可是什么意思?

　　意(yì)思是(shì)：万事万物正在不断地出生成长，也(yě)在(zài)不断地死亡(wáng)消失。

　　出处(chù)：

　　1、惠施说(shuō)：“日方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄(zhuāng)周(zhōu)《庄子·齐物(wù)论》：“方生方死(sǐ)，方死方生(shēng)。

　　方可方不可，方不(bù)可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄(zhuāng)子》的(de)又一代表篇目桥孙。

　　“齐(qí)物论”包含(hán)齐物与齐论两个意思。

　　庄子(zi)认为世界万物包括人的品性和感情(qíng)，看起来是千差万(wàn)别，归(guī)根结底(dǐ)却又是齐(qí)一的，这(zhè)就(jiù)是“齐物(wù)”。

　　庄子还认为人们的各种看法和观点，看起来也是千差(chà)万(wàn)别(bié)的。

　　生(shēng)存到死亡

　　注定(dìng)了我们遵循的(de)逻辑秩序(xù)是暂时的(de)、不可持续的、不稳定的、必然(rán)会失序的（几(jǐ)十年(nián)时间(jiān)）、一种(zhǒng)难以(yǐ)坚持的行为。

　　如果(guǒ)在感知(zhī)逻辑秩(zhì)序中，这(zhè)种逻(luó)辑(jí)秩做判(pàn)序中(zhōng)没敏(mǐn)胡链有(yǒu)生存与死亡，只有感知(zhī)的形(xíng)态与(yǔ)内容。

　　这意(yì)味着，感知的逻(luó)辑秩序是可持续的、稳定(dìng)的(de)、活跃的，与生存逻辑秩(zhì)序(xù)完全相反(fǎn)。

　　如果人类执行的是感(gǎn)知的(de)逻辑秩序，那存在(zài)状态就是稳定的、活跃的(de)、可持(chí)续(xù)的，整体状态就是(shì)有(yǒu)序的存在。

　　而不像生存逻(luó)辑秩序中对于死亡的(de)紧(jǐn)张、焦虑、恐惧和为了生存权的(de)激烈(liè)、残酷的竞争(zhēng)。好好记住我在你体内的感觉>

　　两(liǎng)种(zhǒng)秩序显然是两种不同的存在(zài)形(xíng)态。

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