《汉书．司马相如(rú)传赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽(lì)之(zhī)赋，劝百而风(fēng)一，犹(yóu)骋(chěng)郑 卫之(zhī)声，曲终而(ér)奏雅，不已(yǐ)戏(xì)呼(hū)！”颜师古注：“奢靡之辞多(duō)，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多(duō)而掩其意。

　　后(hòu)以“劝百讽(fěng)一”指文章意(yì)在警(jǐng)戒，而效果适得(dé)其反。

　　梁(liáng)启超《译印政治小说序》：“富(fù)谲谏于诙谐，发忠(zhōng)爱于(yú)馨艳，其(qí)移人之(zhī)深(shēn)，视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思解(jiě)释：形容(róng)规(guī)讽正道的言(yán)辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人(rén)警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　来(lái)源出处：《史(shǐ)记(jì)·司(sī)马相(xiāng)如列(liè)传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫之声(shēng)，曲终而(ér)奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启超《译印政治(zhì)小说(shuō)序》：“视(shì)庄言危论，往(wǎng)往有过(guò)，殆(dài)未可(kě)以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽(fěng)一说(shuō)的是什么赋(fù)

　　劝(quàn)百讽一(yī)说(shuō)的(de)是汉大(dà)赋，出(chū)自(zì)《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法(fǎ)言》为扬(yáng)雄模仿《论毁并扮语》而作，至(zhì)于取名《法言》，则本(běn)于《论语·子罕篇》：法语(yǔ)之言，能无从乎(hū)和《孝(xiào)经·卿大夫(fū)章》：非先王之法言不敢道(dào)。

　　法有准则和使(shǐ)物平直的意思，所以法(fǎ)言(yán)就是作为准则而对(duì)事(shì)情的(de)是非(fēi)给以评(píng)判之言(yán)。

　　汉大赋（新(xīn)体赋(fù)）兴起于汉初，衰落于汉末(mò)，历时四百多年(nián)。

　　汉大赋是汉赋的典(diǎn)型形式。

　　汉大赋用反复问(wèn)答的问答体(tǐ)形式，以铺叙渲染纤灶(zào)帝王、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵族(zú)淫奢为(wèi)旨归，结构(gòu)宏大，铺陈渲染了大汉帝国无可比(bǐ)拟的气魄与声威。

　　劝(quàn)百讽一的意思是(shì)形容规讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的意思,“讽(fěng)”即讽谏。

　gpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少pa　其意是说(shuō)赋中鼓励的(de)成分(fēn)过多,淹没了(le)篇末的讽谏主旨(zhǐ),本末(mò)倒置,结(jié)果(guǒ)欲(yù)讽反劝(quàn),适得其反(fǎn),助长(zhǎng)了(le)帝王的奢(shē)侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄(xióng)对汉(hàn)大赋的批评。

　　劝百讽(fěng)一(yī)属于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人(rén)说劝百(bǎi)讽(fěng)-出(chū)自《史记(jì)·司马(mǎ)相如列传》，《史记(jì)司马相如列传》只是对 扬雄的提法做了自(zì)己的评价认(rèn)为形容(róng)规(guī)讽正(zhèng)道(dào)的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋,劝(quàn)百而(ér)讽(fěng)一,犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎(hū)?

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