不拘于时句式(shì)类(lèi)型，不(bù)拘(jū)于(yú)时句式还(hái)原是(shì)被动句的。

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不拘于时(shí)句式(shì)类(lèi)型，不拘于时(shí)句式(shì)还原(有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语yuán)

　　于(yú)，介词，表示被动(dòng)，受(shòu)，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不受时俗的(de)拘束。

　　指不受当时(shí)以(yǐ)求师为耻(chǐ)的不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中(zhōng)耻于从师的不(bù)良(liáng)风气。

　　师(shī)说(shuō)节选(xuǎn)原(yuán)文：李氏子蟠，年十(shí)七(qī)，好古文，六艺经(jīng)传皆(jiē)通习(xí)之，不拘于(yú)时，学于(yú)余。

　　余嘉(jiā)其(qí)能行(xíng)古道(dào)

　　被动(dòng)句。

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不受(shòu)时俗(sú)的(de)拘(jū)束。

　　指不受当时以(yǐ)求师为耻的不(bù)良(liáng)风气的束(shù)缚(fù)。

　　时(shí)，时俗，指当时(shí)士大夫中耻于从师的不良风气。

　　原(yuán)文：李(lǐ)氏子(zi)蟠，年十(shí)七(qī)，好古文，六艺经传皆通习之(zhī)，不拘(jū)于时(shí)，学于(yú)余。

　　余(yú)嘉其能行古道，作(zuò)《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻译(yì)：李(lǐ)家的(de)孩(hái)子(zi)蟠，年龄十七，喜欢(huān)古(gǔ)文(wén)，六经的经(jīng)文(wén)和传文都普遍地学习了，不受时俗(sú)的拘束(shù)，向(xiàng)我学习。

　　我赞许他能(néng)够遵行古人(rén)（从师）的途径，写这篇《师说(shuō)》来赠送他。

　　意(yì)思(sī)是不(bù)受制(zhì)于(yú)从师的时(shí)俗限制。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译(yì)：李蟠(pán)不(bù)受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于余(yú)：向(xiàng)我(wǒ)学习

不拘于时句(jù)式

　　不拘于(yú)时句式是被动句。

　　这句话出自于(yú)师说(shuō)，原文如下：

　　古(gǔ)之学者(zhě)必有(yǒu)师。

　　师者，所(suǒ)以传道受业解惑(huò)也(yě)。

　　人(rén)非生而(ér)知之者，孰能无(wú)惑？惑而不从师，其为惑也，终(zhōng)不解矣。

　　生乎吾(wú)前，其闻道也(yě)固先乎吾，吾从而(ér)师之(zhī)；生乎吾后(hòu)，其闻(wén)道也(yě)亦先乎吾，吾(wú)从而师之。

　　吾师(shī)道也，夫(fū)庸(yōng)知其年之先后生于吾乎？是故无(wú)贵无贱，无长无少，道之所存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟(jiē)乎！师道之不传也久矣(yǐ)！欲人之无惑(huò)也难矣！古之(zhī)圣人，其出人也远矣，犹且(qiě)从师而问焉(yān)；今之众人，其下圣人也亦远矣，而有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语(ér)耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以(yǐ)为圣，愚(yú)人之所以为(wèi)愚，其皆出于此乎(hū)？爱其孝清子(zi)，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之(zhī)师(shī)，授之(zhī)书(shū)而习其句(jù)读者，非(fēi)吾所(suǒ)谓(wèi)派仿传其道解(jiě)其惑(huò)者也。

　　句(jù)读之不知(zhī)，惑之不(bù)解，或师焉(yān)，或不焉(yān)，小(xiǎo)学(xué)而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大(dà)夫(fū)之(zhī)族，曰师曰弟子云(yún)者，则(zé)群(qún)聚而笑之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与彼年(nián)相若也，道相似也。

　　位卑则足(zú)羞(xiū)，官盛则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不复可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人(rén)，君子不齿，今其智乃反不能(néng)及(jí)，其可怪也欤！

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