高山流水是什么(me)意(yì)思服务项目，服务里面高山流水是什么意思是高山流水比喻知音难遇或乐曲高妙的。

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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗在流水，曰(yuē)：‘善(shàn)哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列(liè)子·汤(tāng)问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴(qín)声时(shí)若高山，时(shí)若流(liú)水，只有钟子期(qī)能(néng)领会其中的含意。

　　后(hòu)来就(jiù)用“高山流水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲(qū)的(de)高雅精(jīng)妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏的(de)《流(liú)水(shuǐ)》是近代流传(chuán)最广的(de)曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于(yú)弹奏琴(qín)弦，钟(zhōng)子期(qī)擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次(cì)，伯(bó)牙(yá)来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突(tū)然遇到(dào)了暴(bào)雨，只好滞留在岩石(shí)之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随(suí)身(shēn)带(dài)的(de)古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他(tā)又演奏了山崩似(shì)的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在(zài)临近的(de)一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲(qū)！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子(zi)期也正(zhèng)在(zài)附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴(qín)，不(bù)觉心旷(kuàng)神怡(yí)，在一旁(páng)早已(yǐ)聆(líng)听多时了，听到(dào)高(gāo)潮时便(biàn)情不(bù)自(zì)禁地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语(yǔ)，赶紧起身和钟(zhōng)子期打(dǎ)过(guò)招呼，便(biàn)又(yòu)继续弹了(le)起来(lái)。

　　伯(bó)牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲调(diào)之中，钟子期在一旁听后频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高峻无比的山啊(a)！”伯(bó)牙又沉(chén)思于流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期(qī)听(tīng)后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期(qī)就(jiù)能完全听出它(tā)的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义(yì)的(de)功夫实在是(shì)太高明了(le)，您所(suǒ)说(shuō)的(de)跟我心里想的真是完全一样，我的琴声(shēng)怎能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为(wèi)知音，并约好第(dì)二年再相会(huì)论琴(qín)。

　　可是第二年伯(bó)牙来会钟子期时，得知钟子期(qī)不久(jiǔ)前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以(yǐ)用语言表达(dá)，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此(cǐ)不再(zài)抚弦弹奏，以谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音绕(rào)梁(liáng)，三(sān)月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水(shuǐ)之(zhī)乐，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕是高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)，听得人(rén)如痴(chī)如醉。

夜场(chǎng)里高山流(liú)水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色(sè)的倒(dào)酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面(miàn)一个(gè)杯子底下(xià)会(huì)有很多(duō)杯子，然(rán)后(hòu)从杯子流露杯子从上面(miàn)到酒的一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引(yǐn)顾袜扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店(diàn)也(yě)好他们会推出自己(jǐ)店里的特色然后给这个特色其一个优雅的名字，来(lái)吸(xī)引更多的顾客到自己(jǐ)的店里来消(xiāo)费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的(de)掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取(qǔ)材，一支竹签，一根(gēn)细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发(fā)达的(de)地区(qū)，越是(shì)有(yǒu)社会(huì)地位的(de)群体，在巨大的工作(zuò)压(yā)力下，似乎越容易缺乏，只有达(dá)官贵人(rén)才能享受(shòu)。

　　随着社会(huì)的不(bù)断发展，采耳无论在技告哪(nǎ)术延深(shēn)方(fāng)面，还是在兴起李(lǐ)和领(lǐng)域(yù)方(fāng)面，都有(yǒu)了实质性的(de)突破。

　　尤其是在明末清初(chū)时(shí)，采耳开始流入民(mín)间，并融入到了传统理发行业，在战火(huǒ)纷飞的年代里(lǐ)亦(yì)不被花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗湮没，得到了保存与发展。

　　一度(dù)成为皇(huáng)室宫廷的必备项目(mù)，由技术(shù)高超的(de)掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许多人人(rén)生的一(yī)大享(xiǎng)受(shòu)。

　　而今重(zhòng)庆(qìng)成都更是大街小(xiǎo)巷(xiàng)比(bǐ)比(bǐ)皆是。

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