子不学,非所宜什(shén)么(me)意(yì)思(sī)，子不学(xué),非所宜这句话是什么(me)意思(sī)是小孩子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　关(guān)于子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这(zhè)句话是什么意思以及(jí)子不学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子不学(xué)非(fēi)所宜出(chū)自(zì)哪(nǎ)里，子不(bù)学,非所宜这句话是(shì)什(shén)么意(yì)思，子不学,非所宜后面是什么，子不学非所宜(yí)的(de)意(yì)思怎么解释等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什(shén)么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本(běn)文整理了(le)节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善(shàn)良的(de)。

　　天性也都相差不多(duō)，只(zhǐ)是后天(tiān)所处的(de)环境不同(tóng)和(hé)所受教育(yù)不(bù)同，彼此的习性才形成了(le)巨大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育(yù)，善(shàn)良的本(běn)性就(jiù)会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的(de)方法就是要专(zhuān)心一(yī)致地去教育(yù)孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬(bān)家，是为了使孟(mèng)子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断(duàn)了织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育(yù)儿子很有(yǒu)方法，他教育的(de)五(wǔ)个(gè)儿子都很有(yǒu)成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教(jiào)育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要求就是(shì)做老师(shī)的(de)懒惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么(me)到老(lǎo)的时(shí)候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美的器(qì)物；

　　而人(rén)要是不(bù)懂(dǒng)得(dé)学习，以自己的知识、技能来(lái)实现自己的(de)价值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和(hé)朋友，以便从他们那里(lǐ)学习(xí)到许多为(wèi)人处事的礼节(jié)和知(zhī)识(shí)。

　　东汉人(rén)黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融(róng)四岁时(shí)，就知道把大的梨(lí)让给(gěi)哥哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬和友爱(ài)兄长的道理(lǐ)，是(shì)每个人从小就应该(gāi)知道的。

子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学,老何为。酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗>

　　玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义(yì)“的意思是(shì)：小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时(shí)候既不(bù)懂(dǒng)做人运耐的道理，又(yòu)无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美的(de)器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学(xué),非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意(yì)思是小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该的。

　　关(guān)于子不(bù)学(xué),非所宜什么意思(sī)，子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)这句(jù)话是什么意(yì)思以(yǐ)及子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)什么意思(sī)，子不学非所宜出自哪里，子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话(huà)是什(shén)么意(yì)思，子不学,非所宜后面是什么，子(zi)不学(xué)非所宜的意思怎么解释等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识：

子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节(jié)选内容及(jí)译文，欢迎大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之(zhī)初，禀(bǐng)性本身都是善良的(de)。酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗>

　　天性也都相差不多，只是后(hòu)天(tiān)所(suǒ)处的环境不同(tóng)和所受教育不同(tóng)，彼(bǐ)此的习性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不(bù)好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就(jiù)是要专心一(yī)致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的(de)母(mǔ)亲，曾(céng)三次搬家，是为(wèi)了使(shǐ)孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法，他(tā)教育的五个儿子都很(hěn)有成就，同(tóng)时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不(bù)好(hǎo)好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就是(shì)做(zuò)老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人的道理，又(yòu)无知识(shí)，那么到老的时候(hòu)都很(hěn)难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能来实现自己的价(jià)值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便(biàn)从他们那里(lǐ)学习(xí)到许多为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香九岁时(shí)就(jiù)知道(dào)孝(xiào)敬父(fù)亲，替父亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道把大(dà)的梨(lí)让(ràng)给(gěi)哥哥吃(chī)，这种尊敬(jìng)和(hé)友爱(ài)兄长的(de)道理，是每个人从小(xiǎo)就应该知道(dào)的(de)。

子不学,非所(suǒ)宜是(shì)什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不(bù)成器(qì),人不学不知义(yì)“的(de)意思是(shì)：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人运耐的(de)道(dào)理，又无知识(shí)，能有什(shén)么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

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