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2023年中国贫困地区有哪些，中国贫困地区有哪些县朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写的？是《朱子家训》作者有二，一为朱(zhū)柏庐(lú)所作，二为(wèi)南宋著名理学家朱熹所做的。关于朱子家训是谁(shuí)写的以及朱子家训是谁写的什(shén)么朝代，朱子家训是谁(shuí)写的作(zuò)者是谁，朱子家训是谁写的？，朱子家训是谁写的书，朱子家训(xùn)是(shì)谁写的字等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

朱子家(jiā)训的作(zuò)者是谁

　　朱子家训的作(zuò)者(zhě)是朱熹(xī)所做的。

　　《朱子家(jiā)训(xùn)》作者有二(èr)，一为朱柏庐(lú)所作，二(èr)为南宋(sòng)著名理学家(jiā)朱熹(xī)所(suǒ)做(zuò)。

　　朱柏(bǎi)庐(lú)所作《朱子家训》原(yuán)名(míng)为《治家格言》，朱熹(xī)所作《朱子家训》原题为(wèi)《紫阳(yáng)朱(zhū)子家(jiā)训》，而“紫阳”是朱(zhū)熹的别号。

　　“朱(zhū)文公的《朱(zhū)子(zi)家(jiā)训》和(hé)朱柏庐的《治家格(gé)言》是在(zài)不同时代(dài)由不同的朱(zhū)家先(xiān)贤所撰写出来的不同传(chuán)世巨作。很可惜世(shì)人多把他(tā)们的(de)文章搞混了，通常(cháng)人(rén)们多以(yǐ)《朱子(zi)家训》来称呼朱柏(bǎi)庐的《治家格言》，反而朱(zhū)熹老(lǎo)夫子真(zhēn)正的《朱子家(jiā)训(xùn)》一般(bān)人多不(bù)了解。”——朱祥南(朱子(zi)25世孙，世(shì)界(jiè)朱氏联合(hé)会会(huì)长(zhǎng))

　　朱柏(bǎi)庐(1627-1698)，原(yuán)名(míng)朱(zhū)用纯(chún)，字(zì)致一，自号柏庐(lú)，江苏(sū)昆山人(今昆(kūn)山市)，明末(mò)清初(chū)江苏昆山(shān)县(xiàn)人。著名理学家、教育(yù)家。其父朱集璜是(shì)明末的(de)学(xué)者，清顺治(zhì)二年(nián)(1645)守(shǒu)昆城抵御(yù)清(qīng)军，城破，投河(hé)自(zì)尽。

　　朱(zhū)柏庐自幼致(zhì)力读书2023年中国贫困地区有哪些，中国贫困地区有哪些县曾考取秀才，志(zhì)于(yú)仕(shì)途(tú)。清(qīng)入关明亡遂不再(zài)求(qiú)取功名，居乡教(jiào)授(shòu)学(xué)生并潜心程朱理学主张(zhāng)知行并进，一时颇负盛名。康熙(xī)曾多次征召，然均为先生(shēng)所(suǒ)拒绝。曾用精(jīng)楷手写数十(shí)本教材用于(yú)教(jiào)学。潜心研究程朱理学，主张知行并进(jìn)，躬行实践。

　　康熙间坚辞博学鸿词之荐，后又(yòu)坚拒地方官(guān)举荐的乡(xiāng)饮大宾。与徐枋、杨无(wú)咎号称“吴中三高士(shì)”。康熙三十七年(公(gōng)元(yuán)1698年(nián))染疾，临终前嘱弟子(zi)："学问在(zài)性(xìng)命，事业(yè)在(zài)忠孝"。著有《删(shān)补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝(quàn)言》、《耻耕堂诗文(wén)集》、《愧讷集(jí)》和《毋欺录(lù)》等。

朱子家训是(shì)谁写的

　　是《朱(zhū)子(zi)家训》作者有二，一为朱柏庐所(suǒ)作，二为南(nán)宋著名理(lǐ)学家(jiā)朱(zhū)熹所(suǒ)做的。

　　朱柏(bǎi)庐(lú)（1627－1698），原名(míng)朱(zhū)用纯，字致一，自号柏(bǎi)庐，江(jiāng)苏昆山人（今昆山市），明末清(qīng)初江苏昆(kūn)山(shān)县人。

　　著名理(lǐ)学家、教育家(jiā)。

　　其父(fù)朱集璜是明末的学者，清顺治二(èr)年（1645）守昆城抵御清军，城破，投河自尽。

朱柏庐

　　朱柏(bǎi)庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家(jiā)、教(jiào)育家2023年中国贫困地区有哪些，中国贫困地区有哪些县，名用纯，字致一(yī)。

　　昆山(shān)玉山(shān)人。

　　明诸生。

　　清顺治二(èr)年(nián)（1645年）其父朱(zhū)集璜(huáng)在守昆城抵御清军(jūn)时2023年中国贫困地区有哪些，中国贫困地区有哪些县遇难。

　　朱昼夜恸(tòng)哭，痛不欲生。

　　时(shí)其弟用白、用锦尚幼，从商遗腹未生。

　　他上侍奉老(lǎo)母(mǔ)，下(xià)抚育弟妹，播迁流离(lí)，备极艰辛。

　　待局势(shì)稍定(dìng)，才返故里。

　　目(mù)敬仰(yǎng)晋人王哀(āi)攀柏庐(lú)墓之义，故自号柏庐。

　　居乡教(jiào)授学生，潜心治学，以(yǐ)程、朱理学为本，提倡知行并进，躬行(xíng)实践(jiàn)。

　　他深(shēn)感当时的教育方法，使学生难以学到真实的学问，故写了《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切。

　　曾(céng)用(yòng)精楷(kǎi)手写数十(shí)本教材用于教学(xué)。

　　生(shēng)平精(jīng)神宁谧(mì)，严(yán)以律(lǜ)己，对当时愿(yuàn)和他交往(wǎng)的官吏、豪绅，以(yǐ)礼自持。

　　清(qīng)康熙十八年（1679年）他坚辞不应博(bó)学鸿儒科，后(hòu)又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。

　　康熙三(sān)十七年染疾，临终前嘱弟子(zi)："学问在性命，事业(yè)在(zài)忠孝"。

　　著有《删补易经蒙引》、《四书讲(jiǎng)义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五传(chuán)酌解》、《毋欺(qī)录》等。

　　其《朱柏庐治家格言》，世称《朱子(zi)家训》，流传很广。

　　自问世以来流传甚(shèn)广，被历代士大夫尊为治(zhì)家(jiā)之经，清至民国年间一度成为童(tóng)蒙(méng)必(bì)读课本(běn)之一。

　　《朱子家训(xùn)》精(jīng)辟地(dì)阐明了修(xiū)身治家之道(dào)是一篇家教名著，通篇意(yì)在(zài)劝人要(yào)勤俭持家(jiā)安分守己。

　　其中"一粥(zhōu)一饭，当思来处不易，半丝半缕，恒念物力维艰"等句，尤股炙(zhì)人口。

朱(zhū)熹

　　朱(zhū)熹（1130年(nián)9月15日～1200年(nián)4月23日），行五十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字(zì)仲晦(huì)，号(hào)晦(huì)庵，晚称(chēng)晦翁，又称紫(zǐ)阳先生、考亭先生(shēng)、沧州病叟、云谷老人(rén)、逆翁(wēng)。

　　谥(shì)文，又称朱文公。

　　汉族，祖(zǔ)籍南宋江南(nán)东路徽州府婺源(yuán)县（今江(jiāng)西(xī)省(shěng)婺(wù)源），出生于(yú)南剑(jiàn)州尤溪（今属福建三明市）。

　　南宋著名的理学家、思想家、哲学(xué)家、教育家、诗人、闽学派的(de)代(dài)表人物(wù)，世称(chēng)朱子(zi)，是(shì)孔子、孟子以来(lái)最(zuì)杰(jié)出的弘扬儒(rú)学的大师。

教育思想

　　朱熹的长期(qī)从事讲学活动，精心(xīn)编撰了《四书集注(zhù)》等多种教材(cái)，培养了众多人才(cái)。

　　他的教育思想博大精深，其中最值得关注(zhù)的，一是论(lùn)述(shù)小学(xué)和大(dà)学(xué)教育，二是关于朱子读(dú)书法。

论述教育

　　朱熹在总结(jié)前人教育经验和(hé)自己教育实践的(de)基础上，基于对人的(de)生(shēng)理和心理特征的初(chū)步认(rèn)识，把一(yī)个人(rén)的教育分成小学和大学两(liǎng)个既有区别又(yòu)有联系(xì)的阶段，并(bìng)提出了两者不同(tóng)的教(jiào)育(yù)任务、内容和方法。

　　朱熹(xī)认为8~15岁为小学教育(yù)阶段，其(qí)任务是培(péi)养(yǎng)圣(shèng)贤(xián)坯璞(pú)。

　　鉴于小学儿童智识未开(kāi)，思维(wéi)能力薄弱，因此他提出小学教育的内容是学其事(shì)，主张儿童在日常生活中(zhōng)，通过具体(tǐ)行(xíng)事(shì)，懂得基本的(de)伦理道德(dé)规(guī)范，养成一定的行为习惯，学习初步的文化知(zhī)识技能。

　　在教育方法(fǎ)上，朱熹(xī)强调先入为主，及早(zǎo)施(shī)教；要力求形象、生动(dòng)，能激发兴趣(qù)；以《须知(zhī)》、《学规》的形式培养儿童道(dào)德行为习惯。

　　朱熹(xī)认(rèn)为15岁以后大学教(jiào)育，其任(rèn)务是在(zài)坯璞的基础(chǔ)上再加光饰，把他们培养成为国(guó)家所需要的(de)人才。

　　朱熹认(rèn)为，与重在教事的小(xiǎo)学教育(yù)不同，大学教育内容的重点(diǎn)是(shì)教理，即重在探究事物(wù)之所(suǒ)以然。

　　对于大(dà)学教育方法(fǎ)，朱熹一是(shì)重(zhòng)视自学，二是提倡不同(tóng)学术(shù)观点之间的相互交流。

　　朱熹关于小学和大学(xué)教(jiào)育(yù)的(de)见(jiàn)解，为中(zhōng)国古代教育思(sī)想增添了新鲜的内容(róng)。