祸患常积于忽微而智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸(huò)常积于忽微,而智勇多困于所溺翻(fān)译是(shì)“而智(zhì)勇多困于所溺”的翻译：聪明勇敢的(de)人(rén)反(fǎn)而(ér)常被所溺爱的人或(huò)事困扰的(de)。

　　关于祸患常(cháng)积于忽微(wēi)而(ér)智勇多(duō)困于所溺翻译(yì)，夫(fū)祸常积(jī)于忽微,而智勇多困于所溺翻译以(yǐ)及祸患常积于忽(hū)微而智(zhì)勇多困于(yú)所溺翻译，夫(fū)祸患常积于忽(hū)微,而智勇多困于(yú)所溺翻译，夫(fū)祸常积于(yú)忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻译，而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻译的而(ér)，而智勇多困于所溺是什么意思等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以下知(zhī)识：

祸患(huàn)常积于忽(hū)微而智勇多困于(yú)所溺翻译(yì)，夫祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻译(yì)

　　“而智勇(yǒng)多(duō)困于所(suǒ)溺(nì)”的翻(fān)译：聪明勇敢(gǎn)的(de)人反而常被所溺爱的人或事(shì)困(kùn)扰。

　　出自《五代史(shǐ)伶(líng)官(guān)传序》：“故(gù)方其盛也，举(jǔ)天(tiān)下之(zhī)豪杰莫能与之争；

　　及其(qí)衰(shuāi)也(yě)，数十伶人(rén)困之，而(ér)身死(sǐ)国灭，为天下笑。

　　夫(fū)祸(huò)患常积(jī)于(yú)忽微，而(ér)智勇多(duō)困于所溺(nì)，岂独(dú)伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛(shèng)的时(shí)候，普天(tiān)下的豪(háo)杰(jié)，都(dōu)不(bù)能跟(gēn)他抗争；

　　等到他衰败的时候，几十个伶(líng)人围困他，就自(zì)己丧命，国(guó)家(jiā)灭(miè)亡(wáng)，被天下人讥笑(xiào)。

　　可见祸患(huàn)常常是由(yóu)微小(xiǎo)的事情(qíng)积累而(ér)成的，聪明勇敢的人反而(ér)常被所溺(nì)爱的人或事(shì)困扰，难道只有宠爱伶人(rén)才会这(zhè)样吗(ma)？于是作《伶官传》。

　　《五(wǔ)代史伶(líng)官传序(xù)》是宋代(dài)文(wén)学(xué)家欧阳(yáng)修创作的一篇史(shǐ)论。

　　此文通(tōng)过(guò)对五(wǔ)代时(shí)期(qī)的后唐(táng)盛(shèng)衰过程的具体(tǐ)分(fēn)析(xī)，推论出：“忧劳可以(yǐ)兴国，逸豫可以亡身”和(hé)“祸患(huàn)常积于忽微，而智勇多困(kùn)于所溺”的结论，说明国家兴衰败亡不由天(tiān)命而(ér)取决(jué)于“人(rén)事”，借(jiè)以告诫当时(shí)北宋王(wáng)朝执(zhí)政者要吸取历史教训，居(jū)安思(sī)危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见(jiàn)山(shān)，提出(chū)全文(wén)主旨：盛衰之理(lǐ)，决定于人事(shì)。

　　然(rán)后(hòu)便从“人事”下笔，叙(xù)述庄宗(zōng)由盛转衰、骤(zhòu)兴骤亡的过程，以史实具体论证主旨(zhǐ)。

　　具体(tǐ)写法上，采用先扬后抑和对比论证的方(fāng)法，先极赞(zàn)庄(zhuāng)宗成功时意气之盛，再叹(tàn)其失(shī)败时形(xíng)势(shì)之衰，兴(xīng)与亡、盛(shèng)与衰前后(hòu)对(duì)照，强烈感人(rén)，最(zuì)后再辅以《尚书》古训，更增强了文章说(shuō)服力(lì)。

　　全文紧扣(kòu)“盛(shèng)衰”二字，夹叙(xù)夹议，史论(lùn)愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思，平安喜乐顺遂无忧什么意思 平安喜乐顺遂无忧意思解析结(jié)合，笔(bǐ)带感慨(kǎi)，语调顿挫多姿，感染力愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思，平安喜乐顺遂无忧什么意思 平安喜乐顺遂无忧意思解析很强，成为历来传(chuán)诵的佳作。

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