其人舍然大(dà)喜的舍是(shì)什么(me)意思，不(bù)舍(shě)昼夜的舍是(shì)什么意思古义是不舍昼夜的舍指的(de)是“放弃”，出(chū)自《论(lùn)语(yǔ)》，本文(wén)中，小编(biān)整理了相关知(zhī)识的(de)。

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其(qí)人舍然大喜的舍(shě)是什么意思(sī)，不舍昼夜的舍(shě)是(shì)什么意(yì)思(sī)古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家经典之(zhī两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思)一，是一部以(yǐ)记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话(huà)文体的形式记录了孔子及其(qí)弟(dì)子的(de)言行(xíng)，集中体现了孔子的(de)政治、审美(měi)、道德(dé)伦理和功利等价值思(sī)想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉(shè)及政治、教(jiào)育、文学、哲学以及立(lì)身处(chù)世(shì)的道理等多方面(miàn)。

　　早(zǎo)在春(chūn)秋(qiū)后期孔子(zi)设坛(tán)讲(jiǎng)学时期(qī)，其(qí)主体(tǐ)内容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟(dì)子和再传弟子代代(dài)传授(shòu)他的言论，并逐渐将这些(xiē)口头记诵的语录言(yán)行记(jì)录下来(lái)，因此称为(wèi)“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载(zài)孔子及其弟子的言(yán)行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语者，圣人(rén)之语言，论者(zhě)，诸(zhū)儒之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有纂的(de)意(yì)思，所谓《论(lùn)语》，是指将孔子及(jí)其弟(dì)子的言行记载(zài)下来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子与弟子及时人谈(tán)论之语约444章(zhāng)，记孔(kǒng)门弟子相互谈(tán)论之语48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语》，其(qí)内容博大精深，包罗万象，《论(lùn)语》的思想主要有三个既各自独立(lì)又紧密相依的范畴：伦(lún)理道德范畴——仁，社会政(zhèng)治范(fàn)畴——礼，认识方法论范畴(chóu)——中(zhōng)庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内(nèi)心深处的一种真(zhēn)实的(de)状态，折中真的极致必然是善的，这(zhè)种真和善的(de)全体状态就是“仁”。

　　孔子确(què)立(lì)的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁(rén)、表达仁的一种合理(lǐ)的(de)社会关系与待人接物的规范(fàn)，进而(ér)明确“中(zhōng)庸(yōng)”的系统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒术(shù)”之后，被(bèi)尊为“五(wǔ)经(jīng)之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒(rú)家思想的第一手资料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四(sì)书”，使之在儒家经典(diǎn)中的地位日益(yì)提高。

　　元代延祐年(nián)间，科举开始以“四(sì)书”开科(kē)取士。

　　此后一直(zhí)到清朝末年(nián)推行洋(yáng)务运(yùn)动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉(yù)律。

　　《论语》进(jìn)入经书之列是在唐(táng)代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记(jì)》，春(chūn)秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是(shì)十(shí)三经。

　　”北宋政(zhèng)治家(jiā)赵普(pǔ)曾(céng)有“半部(bù)《论(lùn)语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从一个侧面(miàn)反映出(chū)此书在中国古代社会所发挥的作用与影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋(qiū)末期鲁国陬邑（今(jīn)山东(dōng)曲阜市东南(nán)）人(rén)。

　　春秋末(mò)期著(zhù)名的思想家(jiā)、教育家、儒家学派创始(shǐ)人。

　　相(xiāng)传有弟(dì)子三千(qiān)，贤弟子七十二人，孔子曾带(dài)领(lǐng)弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文化中的(de)核心学说儒家的首代宗师，集华(huá)夏上古文(wén)化之(zhī)大成，在(zài)世时已被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时社会上最博(bó)学者之一(yī)，并且被后世统治(zhì)者尊为至圣、至圣先师、万世(shì)师表。

　　孔子和(hé)他创立的儒家思想(xiǎng)对中(zhōng)国和朝鲜(xiān)半岛(dǎo)、日本、越南等地区有深远的(de)影(yǐng)响，这些(xiē)地区又被(bèi)称为儒家文(wén)化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)什么(me)?

　　其人舍然(rán)大喜的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧(yōu)天(tiān)》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人(rén)忧(yōu)天(tiān)地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天(tiān)，积(jī)气耳(ěr)，亡处(chù)亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积(jī)气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦积气(qì)中之(zhī)有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在(zài)地上行止，奈(nài)何忧(yōu)其坏？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有(yǒu)个人担心(xīn)天地(dì)会(huì)崩(bēng)塌，自身失(shī)去依存的地(dì)方，(于是)不吃不(bù)睡的了。

　　又(yòu)有(yǒu)一个担心(xīn)他因(yīn)为那担心而(ér)出问(wèn)题(tí)的人，因(yīn)此就去(qù)劝(quàn)他(tā)，说：“天(tiān)啊(a)，是聚集在一起的气体，气往哪(nǎ)里崩溃呢(ne)。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸(xī)，一直在天中(zhōng)进行，干(gàn)吗(ma)要(yào)担心它(tā)崩溃呢?”

　　那(nà)个人(rén)说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就(jiù)不(bù)会掉下(xià)来吗?”劝导他的(de)人说：“太阳、月亮、星星(xīng)，也是气体中发光的气体，就算它们掉下来，也不(bù)可能伤到(dào)谁。

　　”那人说(shuō)：“地(dì)塌了怎么(me)办呢(ne)?”

　　劝导他的人说：“所谓(wèi)地(dì)吗(ma)，就是很多土块聚集，它填充(chōng)了四方所有的角落，它还(hái)往哪里塌土块啊(a)。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是(shì)在这地上进行(xíng)，干吗还(hái)要担(dān)心地会塌(tā)呢?”于是那人释然而开心，劝(quàn)导他的人也释然而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己(jǐ)为人(rén)。

　　舍(shě)近(jìn)求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比自己年(nián)纪小或辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一(yī)宿或三十里为一(yī)舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关(guān)组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝(lìn)惜；割舍(shě)得(dé)下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法(fǎ)，或(huò)为布施寺院，自作苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时(shí)此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思(liàn)。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃(qì)或离开，不愿意使用(yòng)或处置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花(huā)一(yī)分(fēn)钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住(zhù)的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原(yuán)指(zhǐ)弃农而事工(gōng)商。

　　后泛指(zhǐ)放(fàng)弃根本、主要(yào)的部分，而(ér)追求次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻(yù)做事情(qíng)不抓根本蔽滑枝，而在(zài)枝(zhī)节上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交战(zhàn)，晋宏敏(mǐn)国(guó)公子重耳遵守(shǒu)诺言，主动把军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人(rén)让(ràng)步或(huò)回避(bì)。

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