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其人舍然(rán)大喜的(de)舍(shě)是什么(me)意思(sī)，不舍昼(zhòu)夜(yè)的舍是什么意(yì)思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主的语录(lù)体散(sàn)文集，主要以语录(lù)和(hé)对话文体的(de)形式记录(lù)了孔(kǒng)子及(jí)其弟子的言行，集中体现(xiàn)了孔子的政治(zhì)、审(shěn)美(měi)、道德(dé)伦(lún)理和功利等(děng)价值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育(yù)、文学(xué)、哲学(xué)以及立(lì)身处世(shì)的道理等多(duō)方面。

　　早在春秋后期(qī)孔子设(shè)坛(tán)讲(jiǎng)学时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去世(shì)以(yǐ)后，他(tā)的弟子和再(zài)传弟子代代传授他的言(yán)论，并逐渐将这(zhè)些(xiē)口(kǒu)头记诵的语录(lù)言行记录下来，因(yīn)此称(chēng)为“论(lùn)”；

　　《论(lùn)语》主要记(jì)载孔(kǒng)子及(jí)其(qí)弟(dì)子的言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵(zhào)翼(yì)解释说：“语者，圣(shèng)人之语言，论(lùn)者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又(yòu)有(yǒu)纂的意(yì)思，所谓《论语》，是(shì)指将孔子及其弟(dì)子的言(yán)行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录(lù)孔子与弟子(zi)及时人谈(tán)论(lùn)之语(yǔ)约444章，记(jì)孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒家经典的《论语》，其内容博大精(jīng)深，包罗万(wàn)象，《论(lùn)语》的思(sī)想(xiǎng)主要有(yǒu)三个(gè)既各自独(dú)立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴(chóu)——仁，社会政治(zhì)范畴——礼(lǐ)，认识方(fāng)法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人内心深处的一种真实的状态(tài)，折中真的(de)极(jí)致必然(rán)是善(shàn)的，这种(zhǒng)真(zhēn)和善的全(quán)体状态就(jiù)是“仁(rén)”。

　　孔子确立的(de)仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达(dá)仁的一种(zhǒng)合理的社会关系(xì)与待人接物的规范(fàn)，进而明确“中(zhōng)庸”的系统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”之(zhī)后(hòu)，被尊为“五经之輨辖(xiá)，六艺之喉(hóu)衿”，是(shì)研究(jiū)孔子及儒家思想(xiǎng)尤其是原始(shǐ)儒家思想(xiǎng)的(de)第一手(shǒu)资(zī)料(liào)。

　　南宋(sòng)时朱(zhū)熹(xī)将《大学》《中(zhōng)庸(yōng)》《论语》《孟(mèng)子》合为“四(sì)书”，使之(zhī)在儒家经典中(zhōng)的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开(kāi)始以“四书”开(kāi)科取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运动(dòng)，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推(tuī)施奉行的(de)金科玉律。

　　《论语》进入经书之列(liè)是在唐(táng)代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加(jiā)上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾(céng)有“半部《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这从一个侧面反映出(chū)此书在中国(guó)古代社会所发挥的(de)作用(yòng)与(yǔ)影(yǐng)响之大。

　　孔(kǒng)子（公元前(qián)551—公元前479），名(míng)丘，字(zì)仲尼，春秋末期鲁国陬(zōu)邑（今山东(dōng)曲(qū)阜市(shì)东南）人。

　　春(chūn)秋末期著(zhù)名的思想家、教育家(jiā)、儒家(jiā)学(xué)派创(chuàng)始人。

　　相(xiāng)传有(yǒu)弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带(dài)领弟子(zi)周游列国14年(nián)。

　　孔子还(hái)是(shì)一位(wèi)古文献整(zhěng)理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文化(huà)中的核心学说儒家的首代宗师，集华夏上古文(wén)化(huà)之大(dà)成，在(zài)世时已被(bèi)誉(yù)为“天(tiān)纵之圣”、“天(tiān)之木(mù)铎”，是当时社会上最博(bó)学者之一，并(bìng)且被后(hòu)世统治者尊为(wèi)至圣、至(zhì)圣先师(shī)、万世师表(biǎo)。

　　孔子和他创立的儒家思(sī)想对(duì)中国(guó)和朝鲜半岛、日本、越南(nán)等地区有深远的影响(xiǎng)，这些(xiē)地(dì)区又(yòu)被(bèi)称为儒家文化圈。

其人舍(shě)然(rán)大喜的(de)“舍”意思是什么(me)?

　　其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处(chù)：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠(zhuì)，身亡(wáng)所寄，废(fèi)寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积萝卜丁属于什么档次，世界十大奢华口红品牌气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星(xīng)宿，亦积(jī)气中之有光耀者(zhě)，只(zhǐ)使坠，亦不能有(yǒu)所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行(xíng)止，奈何忧(yōu)其坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会(huì)崩塌，自身失去依存的(de)地方，(于是)不吃(chī)不睡的了。

　　又有一个担心他因为那担心而出问题(tí)的人，因(yīn)此就去劝他，说：“天(tiān)啊，是聚集在一起的气体，气往(wǎng)哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗(ma)要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实是聚集的气(qì)体(tǐ)，太阳、月亮(liàng)、星星(xīng)呢，它们就不会掉下来吗?”劝导(dǎo)他(tā)的人说：“太(tài)阳、月亮(liàng)、星星，也是气体中(zhōng)发光的气体，就算它们(men)掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓(wèi)地吗，就是很多土块聚(jù)集，它填充了四方所有(yǒu)的(de)角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是(shì)在这地上(shàng)进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人释(shì)然(rán)而开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了(le)：舍(shě)己为人。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中比(bǐ)自己(jǐ)年纪小或辈分低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿(sù)或三(sān)十里为一舍：退避三舍（喻(yù)对人(rén)让步(bù)）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒(tú)为宣扬佛法，或(huò)为布(bù)施寺院，自作苦行(xíng)，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时(shí)此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱(ài)惜，不忍放弃或离(lí)开，不愿(yuàn)意使(shǐ)用(yòng)或处置：妈妈～孩子(zi)出(chū)远门。

　　他从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农(nóng)而事工(gōng)商。

　　后泛指(zhǐ)放(fàng)弃(qì)根本、主要的部分，而追求次要(yào)的、枝节的。

　　比(bǐ)喻(yù)做事情不抓根本蔽滑(huá)枝，而在枝节(jié)上(shàng)下功夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容非(fēi)常(cháng)留恋，舍不(bù)得离开。

　　退(tuì)避三(sān)舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两(liǎng)国交(jiāo)战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把(bǎ)军队后(hòu)撤(chè)九十里(lǐ)。

　　比喻对人让步或回避。

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