子不学,非所宜什(shén)么意思,子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什么意思是(shì)小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是很不应(yīng)该的。
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子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思,子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)
小孩子不(bù)肯好好学习(xí),是(shì)很(hěn)不应该的。出自(zì)《三字经》,是中国(guó)的传统启蒙教材。
本文整理了节选内容及译文,欢迎大家阅(yuè)读。
《三字(zì)经》节选(xuǎn)【作者】王(wáng)应麟(lín)
人之初,性本(běn)善。
性相近(jìn),习相远。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵以专。
昔孟母,择邻处。
子不学,断机(jī)杼。
窦燕山(shān),有义(yì)方。
教(jiào)五子,名俱扬。
养(yǎng)不(bù)教,父之过。
教不(bù)严,师之惰。
子不学(xué),非所宜。
幼不学,老何为(wèi)。
玉不琢,不成器。
人不学,不知(zhī)义。
为人子,方少时(shí)。
亲师友,习(xí)礼仪。
香(xiāng)九龄,能温席(xí)。
孝于(yú)亲,所当执(zhí)。
融四岁,能让梨(lí)。
弟于长,宜先知。
《三字经》节(jié)选译(yì)文人出生之初,禀(bǐng)性本身都(dōu)是善良的。
天性也都相差不多,只是后天所(suǒ)处(chù)的(de)环境不同和所受教育不同,彼此(cǐ)的习性才(cái)形成了(le)巨(jù)大的差(chà)别。
如果从小不好好教育(yù),善(shàn)良的(de)本性就会变坏。
为(wèi)了使人不变坏,最重要的方法就是要专心一致地去(qù)教育孩子。
战国时,孟子(zi)的母亲,曾三(sān)次搬家,是为了使孟子有(yǒu)个好的学习环境。
小孩(hái)子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习,孟母(mǔ)就(jiù)折断了织布的机杼来教育孟子。
五(wǔ)代(dài)时,燕山人(rén)窦(dòu)禹钧(jūn)教育儿子(zi)很(hěn)有(yǒu)方法,他教(jiào)育的五个儿子都很有成就,同时科(kē)举成名(míng)。
仅仅是供养儿女吃穿,而不好(hǎo)好教(jiào)育,是父母的(de)过(guò)错(cuò)。
只是教育,但不严格(gé)要求就是做老师的懒惰了(le)。
小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学习,是很不应该的。
一个人倘(tǎng)若小时(shí)候不(bù)好好(hǎo)学(xué)习,到老的时(shí)候既不(bù)懂做人的道(dào)理,又无知(zhī)识(shí),那么(me)到老的时候都很(hěn)难有(yǒu)所作为的。
玉不(bù)打磨雕(diāo)刻,不(bù)会(huì)成为(wèi)精美的器物(wù);
而人要是不(bù)懂得学习,以自己的(de)知识(shí)、技能来实现自己(jǐ)的价值,就不懂(dǒng)得(dé)礼仪,不能成才。
做儿女的(de),从小时(shí)候就要(yào)亲(qīn)近老师和朋(péng)友,以(yǐ)便从他们那里学习到许多(duō)为人(rén)处事的礼节和(hé)知识。
东汉人黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲,替父亲暖被窝。
每(měi)个孝顺父母的(de)人(rén)都应该实行和效(xiào)仿。
汉代人(rén)孔融(róng)四岁时,就知道把大(dà)的梨让给哥哥(gē)吃,这(zhè)种尊敬和友爱(ài)兄长的道理,是每个人从小就应(yīng)该知道的。
子不学(xué),非所宜是什么(me)意思?
1、“子不学,非所宜。
又不学,老何为。
玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意思是:小孩子不肯好好学习(xí),是(shì)很(hěn)不应该(gāi)的(de)。
一(yī)个人倘若小时候不好好学习,到老的(de)时候(hòu)既(jì)不懂做(zuò)人运耐的(de)道理,又(yòu)无知识,能(néng)有什么用(yòng)呢(ne)?玉(yù)不打磨雕(diāo)刻,不会成为(wèi)精(jīng)美的器(qì)物;人(rén)若是不学习(xí),就不懂得礼仪(yí),不能成才。
子不学,非所宜(yí)什么(me)意(yì)思(sī),子不学,非所宜(yí)这句(jù)话是什么意思是小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好学习(xí),是(shì)很不应该的(de)。
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子不(bù)学(xué),非所宜(yí)什么意思,子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思
小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习(xí),是很不应该的。出自(zì)《三(sān)字经(jīng)》,是中(zhōng)国的(de)传统启蒙教材。
本文整(zhěng)理了(le)节选内容及译文,欢迎大家阅读。
《三字(zì)经》节选【作者(zhě)】王应(yīng)麟(lín)
人之初(chū),性本善。
性相近,习相远。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵以(yǐ)专(zhuān)。
昔孟母,择邻处。
子不学(xué),断机杼(zhù)。
窦燕山(shān),有义方(fāng)。
教五子(zi),名(míng)俱扬。
养(yǎng)不教,父(fù)之过。
教不严,师之惰(duò)。
子不学,非所宜。
幼不学,老何为。
玉不琢,不成器(qì)。
人不学,不知(zhī)义。
为人子,方少时。
亲师友,习(xí)礼(lǐ)仪。
香九龄,能温(wēn)席。
孝于亲,所(suǒ)当执(zhí)。
融四(sì)岁(suì),能让(ràng)梨(lí)。
弟(dì)于长(zhǎng),宜先知。
《三字经》节(jié)选译文人出生(shēng)之初,禀性本身都是善良的(de)。
天性也都相差不多(duō),只是后(hòu)天所处(chù)的环境不同和所受教育不(bù)同,彼(bǐ)此的习(xí)性才形成了巨大的差别。
如果从小不好好教育(yù),善良的本性就会(huì)变坏。
为了(le)使人(rén)不变坏(huài),最重(zhòng)要的方法就是要专心一致(zhì)地去教育孩(hái)子。
战(zhàn)国(guó)时(shí),孟子的母亲,曾三次搬家,是为了使孟子(zi)有(yǒu)个好的学习(xí)环境。
小孩(hái)子不肯好好学习,孟母(mǔ)就(jiù)折(zhé)断(duàn)了织布的机杼来教育孟(mèng)子。
五代时,燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很(hěn)有方(fāng)法,他教育的(de)五个儿子都很有成就,同(tóng)时科举成名。
仅仅(jǐn)是(shì)供养儿女吃穿,而不好好(hǎo)教育,是父母的(de)过错。
只是教育(yù),但不严(yán)格要求就是做(zuò)老师的懒(lǎn)惰了。
小孩子不肯(kěn)好好学习,是(shì)很(hěn)不应该的(de)。
一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习,到老的时候(hòu)既(jì)不懂做人(rén)的道理(lǐ),又无(wú)知识,那(nà)么到(dào)老的时候(hòu)都很难有(yǒu)所作为的。
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而人(rén)要是不懂得学(xué)习,以自己(jǐ)的知(zhī)识、技能来实现自己的(de)价值,就不懂得礼仪,不能成才。
做儿女(nǚ)的,从小时候就要亲近老师和(hé)朋(péng)友(yǒu),以便从他们那里(lǐ)学习到许多为人处(chù)事的礼节和(hé)知识。
东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲,替父亲暖被窝(wō)。
每个(gè)孝顺父母的人(rén)都(dōu)应(yīng)该实行和效仿。
汉代(dài)人孔融四岁(suì)时,就知道把大(dà)的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道(dào)理,是每个人从小就应该知(zhī)道的(de)。
子不(bù)学,非所宜(yí)是什么意思(sī)?
1、“子不学,非所宜。
又不学,老何为(wèi)。
玉不琢(zuó),不成器,人不学(xué)不知义(yì)“的意思是:小孩子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习,是很不应该的。
一个人(rén)倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习,到(dà自制苏打水可以降尿酸吗,自制苏打水和买的苏打水区别o)老的时候既不懂做人运耐的道(dào)理,又(yòu)无知识,能有什么用(yòng)呢?玉不打(dǎ)磨雕刻,不会(huì)成为(wèi)精美的器物(wù);人若是不学(xué)习,就不懂得礼仪,不能(néng)成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了