为学患无(wú)疑 疑(yí)则有进也的拼音，为学患无疑 疑则有进(jìn)也(yě)的意思拼音(yīn)是“为学患(huàn)无疑(yí)，疑则有(yǒu)进也”的意思是学(xué)习这件事情忧(yōu)患的是没有疑问，学习中只有疑问才(cái)会不(bù)断的(de)进步(bù)的(de)。

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为学患无疑 疑则有进(jìn)也的(de)拼(pīn)音，为学患(huàn)无疑 疑则(zé)有(yǒu)进也的(de)意(yì)思拼(pīn)音

　　出自宋代陆九渊(yuān)《陆(lù)九渊集·语(yǔ)录下(xià)》中的一句话，阐(chǎn)述了陆九渊(yuān)的伦(lún)理思想(xiǎng)。

　　原文：

　　为学患无疑，疑则有进，小疑则小进(jìn)，大疑则大(dà)进。

　　译(yì)文：

　　做(zuò)学问最(zuì)害怕的(de)是没有疑问，有疑(yí)问(wèn)才能有进步的空间。

　　有小的疑问就会有小(xiǎo)的(de)进步，有大的疑(yí)问就会(huì)有大的进(jìn)步。

　　注释：

　　①患：怕，担心。

　　②无疑(yí)：没有疑问，确(què)凿～。

　　③大疑则(zé)大进：你有(yǒu)大的的疑问和(hé)困惑并去思考，则会有大(dà)的进步(bù)。

　　怀疑这东西，是觉(jué)醒领悟的基础(chǔ)。

　　赏析(xī)：

　　“为学(xué)患无疑，疑(yí)则(zé)有进”体现了辩证(zhèng)否定观，既肯定又否定，既保留(liú)又克服；

　　“为学之实，故在践履”“物有甘苦，尝之(zhī)者识(shí)”体现了实践是认识的来源；

　　“学如不及，犹恐失之(zhī)”形容学习勤奋，进取(qǔ)心强，体现了(le)意识的能动(dòng)作用。

　　书籍简介：

　　《陆九渊集》于(yú)《象(xiàng)山先生全集》的卷次(cì)一仍其旧，共有正文(wén)三十(shí)六(liù)卷，只是加有一个前言和附(fù)录。

　　附录包括各本序跋、朱熹之(zhī)书信和《象山(shān)学案(àn)》案语(yǔ)等史(shǐ)料。

　　陆九渊的教育思(sī)想散(sàn)见于《陆九(jiǔ)渊集》的(de)各卷之中(zhōng)，其中以《语录》(卷(juǎn)三十四、卷三(sān)十(shí)五)较为集中(zhōng)。

　　陆九渊一生(shēng)不(bù)注重著书立说，其语录和(hé)少量诗文(wén)由其(qí)子陆(lù)持之于开禧元(yuán)年（1205）汇编成《象山先(xiān)生集(jí)》，共计36卷，并(bìng)由其学(xué)生(shēng)于嘉定五年（1212）刊行。

　　1980年1月中(zhōng)华书局整理为《陆九渊集》出(chū)版发(fā)行。

　　作(zuò)者简介：

　　陆九(jiǔ)渊（1139年3月(yuè)26日(rì)—1193年1月18日），字子静，抚州(zhōu)金(jīn)溪（今(jīn)江西(xī)省金(jīn)溪县(xiàn)）人，南宋哲学家、官(guān)员，陆王心学(xué)的代表人物。

　　因书斋名“存”，世称存斋(zhāi)先生。

　　又因讲学(xué)于象山书院，被称为(wèi)“象山先生”，学者常称其为“陆象(xiàng)山”。

　　陆九渊于宋孝宗乾道八(bā)年（1172年）进士及第，初调靖(jìng)安(ān)主簿，历国子正(zhèng)。

　　有感于靖康时事，便访勇士，商议恢复大略。

　　曾上奏五事，遭给事中王信所驳，遂还乡(xiāng)讲学(xué)。

　　绍(shào)熙二年（1191年），升知荆门军(jūn)，甚有政(zhèng)绩(jì)。

　　绍(shào)熙(xī)三年十(shí)二月（1193年1月），陆九(jiǔ)渊(yuān)逝(shì)世，年五十(shí)四。

　　嘉定十年（1217年(nián)），追谥“文安”。

　　陆九渊为(wèi)宋明两代“心学” 的开山之(zhī)祖，与朱熹齐名。

　　陆九渊(yuān)主张“心(xīn)即(jí)理(lǐ)”说、“发明本(běn)心”、“尊德性”、“大(dà)做一个人”、“践(jiàn)履工夫”等(děng)，言“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，“学茍知道，六经皆我注脚”。

　　上承孔孟，下启王守仁，形(xíng)成“陆王学派”，是(shì)中国(guó)儒家精神的真正体现，不仅(jǐn)对中(zhōng)国，也(yě)对日(rì)本、韩国(guó)、新加(jiā)坡等国的思想和社(shè)会变革产生过重大影响。

　　著有《象山(shān)先生全集》。<三维向量叉乘公式矩阵，三维向量叉乘公式行列式/p>

为学患无疑,疑则有进读音是什么？

　　为(wèi)学患无(wú)疑，疑则有(yǒu)进读音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这(zhè)句是南宋哲学家陆九渊老(lǎo)夫子(zi)之言。

　　此话可直译为：“读书做学(xué)问就怕发现不了(le)问(wèn)题，只有带着问题学习才能进(jìn)步”。

　　也就是常说的“学贵有(yǒu)疑”、“读死书(shū)不如不读书”、“学以致(zhì)用”、“学以(yǐ)解惑”。

　　作者简介(jiè)

　　陆九渊(yuān)的思想接(jiē)近程颢，偏重在心(xīn)性的修养，他认为(wèi)朱熹的“格物致知”方法过于“支离破(pò)碎(suì)”。

　　陆(lù)九(jiǔ)渊(yuān)是“心学”的创始人，其主(zhǔ)张“吾心即是宇(yǔ)宙”，“明心(xīn)见性”，“心(xīn)即是理”，重视持敬的内(nèi)省工夫。

　　即(jí)是(shì)所谓的(de)“纳渣尊(zūn)德性”。

　　朱熹(xī)言“理带隐”，侧重(zhòng)于探讨宇宙自然的“所(suǒ)以然”，陆(lù)九渊(yuān)言“理”，则(zé)更偏重于人生(shēng)伦理(lǐ)，人周(zhōu)围的一切(qiè)洞(dòng)行(xíng)悄(qiāo)都是人心(xīn)的幻(huàn)化和(hé)表现(xiàn)。

　　人心不是(shì)作为心理器官、而是作为道德实体加以论述，认为人们的一切(qiè)道(dào)德意(yì)识(shí)、道(三维向量叉乘公式矩阵，三维向量叉乘公式行列式dào)德(dé)准则等无不(bù)包括于人(rén)心(xīn)之中(zhōng)。

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