君(jūn)子性非异也善(shàn)假于物(wù)也是什么句(jù)式(shì)出自哪里，君子性非异也善(shàn)假于物也是什么句式？是“假于物”是介宾(bīn)结构后置，即“于(yú)物假(jiǎ)”，意思是“向外物借助(zhù)”的。

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君(jūn)子性非异也善假于物也是(shì)什么句式出(chū)自哪里，君(jūn)子性(xìng)非异也善假于物也(yě)是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君(jūn)子的资质秉性跟一(yī)般人没什么不同(tóng)，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来(lái)为人们所传诵的名(míng)篇，其公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代中有些警句，已(yǐ)成为勉励学习常用(yòng)的成语。

　　这里节选三段，在原文中(zhōng)本不相连，但是意脉一贯(guàn)，可以独立成篇(piān)。

　　文(wén)章大量(liàng)运用(yòng)比喻来说明道理(lǐ)。

　　这些比(bǐ)喻取之于人们熟(shú)悉的事(shì)物，又(yòu)包含丰富的(de)含义，因此，道(dào)理能说(shuō)得浅显(xiǎn)明白，发人(rén)深思。

　　文中除少数地方直接说明道理外，几乎都是(shì)比(bǐ)喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论点，这(zhè)是本文在写(xiě)作(zuò)上的(de)一(yī)大特色。

　　由于创造(zào)比喻的技巧很高，因(yīn)此这些(xiē)比喻精警动人(rén)。

君子(zi)非生(shēng)异也，善假(jiǎ)于(yú)物也(yě)出(chū)自于(yú)哪里？

　　正确的表述(shù)是：“君子生非异也，余宴简善假于物也。

　　”出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　这句话意思是竖公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代(shù)裤：君子的(de)资质(zhì)秉(bǐng)性(xìng)（跟一般人(rén)相比）没(méi)有什么不(bù)同(tóng)，（只是）善于借助外(wài)物罢了(le)。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖(mài)性(xìng)”，指资(zī)质、禀(bǐng)赋。

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