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明经和进(jìn)士的区别，明经(jīng)和(hé)进士两门考试(shì)的内容

　　明经和进士区别是(shì)起源不(bù)同、废除(chú)时间不同、考试内(nèi)容不同。

　　一、起源(yuán)不同。

　　1、进士(shì)：进(jìn)士科始于(yú)隋(suí)朝，是唐朝(cháo)科举制度取士的科(kē)目之一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时(shí)期，被推举者须(xū)明习经学，故以“明经”为名。

　　龚遂(suì)、翟方进等皆以明经入仕。

　　二(èr)、废除(chú)时(shí)间不(bù)同。

　　1、进(jìn)士：清(qīng)末(mò)，多数书(shū)院都变成应举的(de)预备机(jī)构(gòu)，也被人们(men)视(shì)为与学习西学为主的学(xué)堂(táng)相对立的旧学的堡(bǎo)垒(lěi)。

　　在当时特定的(de)时代背(bèi)景中(zhōng)，似乎学(xué)堂代表进步(bù)，书(shū)院代表落后，尽(jǐn)管有些新式(shì)书院实际上是(shì)在教育新学。

　　在戊戌(xū)变法期(qī)间，康有为不仅奏过《请(qǐng)废八股(gǔ)试帖楷法改试策论(lùn)折》，而且也上过《请饬各省改书院(yuàn)淫(yín)祠(cí)为学堂折》。

　　当(dāng)时许(xǔ)多(duō)有(yǒu)识之士也对书院的弊端大加抨击，例如熊(xióng)希龄(líng)等人(rén)所呈(chéng)《湘(xiāng)绅公恳(kěn)抚督(dū)院(yuàn)整(z顶的速度越来越快越叫的原因hěng)顿(dùn)通省书院禀稿》，便(biàn)详细(xì)列举过清末湖南众多(duō)书院(yuàn)的各种(zhǒng)积(jī)弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令所(suǒ)有(yǒu)书院一(yī)律改(gǎi)为学(xué)堂，宣(xuān)告了书院(yuàn)这一中国(guó)传统的教育组织形式和进士科(kē)一(yī)起随(suí)着科举制(zhì)度退出历史舞台。

　　2、明(míng)经：嘉(jiā)佑年间，又于(yú)进(jìn)士(shì)、诸科外别(bié)设(shè)一明经科，分二经、三经、五经，考试时问大(dà)义十(shí)条，试时务(wù)策(cè)三条，出身同于进士，直至宋(sòng)神宗时方废除。

　　三、考试(shì)内(nèi)容不同(tóng)。

　　1、进士：进士(shì)科除考经学和时务策以外，还要(yào)“加考(kǎo)诗(shī)赋”。

　　2、明经(jīng)：明经科考经(jīng)学和时务策(cè)。

明(míng)经和进士(shì)有什么区别

　　明经和进士的(de)区别在于起源不同、废除(chú)时间(jiān)不同、考试内容不同。

　　起(qǐ)源：明经科始于汉武帝时期，被推举(jǔ)者须明(míng)习(xí)经(jīng)学，故(gù)以“明经”为名。

　　进士科始于隋朝，是(shì)唐朝(cháo)科举(jǔ)制度取(qǔ)士的科目(mù)之一。

　　废除(chú)时间(jiān)：明经科是宋神饥悔宗时(shí)废除(chú)。

　　进(jìn)士(shì)科是1901年9月，朝廷发布上谕，令(lìng)所有书(shū)院一律改(gǎi)为学堂(táng)，宣告了(le)书院这一中国传统的教锋(fēng)逗育组织形式(shì)和(hé)进士科一起随着科举制度退出历史舞(wǔ)台。

　　考试内容：明经科考经学和时务(wù)策。

　　进士(shì)科(kē)除考(kǎo)经学和时务策以外，还(hái)要“加考诗(shī)赋”。

　　科举制度的积极影(yǐng)响：

　　科举制度的出现(xiàn)打破了以往中国政(zhèng)治制度当(dāng)中传统的世袭制观念，政府决(jué)定(dìng)从民间选拔人才(cái)，原来(lái)官(guān)宦家族的地位就(jiù)受到(dào)了威胁(xié)，皇上这样做的目的，就是为了减少传统家(jiā)族对皇(huáng)权的制约，整顿政治体制。

　　对于其他国家的影响也是非常深远的，十五至(zhì)十六世纪，这(zhè)种(zhǒng)制度逐渐流(liú)传到了东亚的一些国家，到了十七(qī)世纪(jì)，欧洲的传教士来到中(zhōng)国，将这(zhè)种特别的选官制度流传到了欧洲(zhōu)，一直(zhí)延(yán)续到今天(tiān)的考试，虽然科举制已经废除(chú)，烂(làn)基正(顶的速度越来越快越叫的原因zhèng)但是，它在人们的(de)心里依然影(yǐng)响巨大(dà)。

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