君(jūn)子(zi)性非异也善假于物(wù)也是(shì)什么句式(shì)出自哪里，君子性非(fēi)异也善(shàn)假于物也(yě)是什么(me)句式？是“假于物”是介(jiè)宾结(jié)构后置，即“于(yú)物假(jiǎ)”，意思是“向外物借助”的。

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君子性非异(yì)也善假(jiǎ)于物也是什么句式出(chū)自(zì)哪里，君(jūn)子性非异也善假于物也是什么句(jù)式？

　　语出《荀子.劝学》，意思(sī)是：“君子的资质秉性(xìng)跟(gēn)一般人没什么不同，（只是君子）善于借(jiè)助外物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子的(de)《劝学》是历来为人们所传诵的名篇，其中有些警句，已成为勉(mi命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么ǎn)励学习(xí)常用的(de)成语(yǔ)。

　　这(zhè)里(lǐ)节选三段，在原(yuán)文中本不相连，但是意脉一贯，可以(yǐ)独(dú)立成篇。

　　文章大量运用比喻来说明道理。

　　这些比喻取(qǔ)之于人们熟悉的事物，又包含丰富的含(hán)义，因此(cǐ)，道理(lǐ)能说得浅显明(míng)白，发(fā)人深思(sī)。

　　文中除少数地方直(zhí)接说明(míng)道理外(wài)，几乎都是(shì)比(bǐ)喻。

　　通过比喻阐述道理、证明(míng)论(lùn)点，这是本(běn)文在写作上(shàng)的一大特(tè)色。

　　由于创造比喻的(de)技巧很高，因此这些(xiē)比喻精警动人。

君子非生异也，善假(jiǎ)于物(wù)也出(chū)自于哪里？

　　正确的表(biǎo)述是：“君(jūn)子生非异也(yě)，余宴简(jiǎn)善假于物也。

　　”出(chū)自(zì)荀子的《劝学》。

　　这句话(huà)意思是竖裤(kù)：君子(zi)的资质秉性（跟一般人相比(bǐ命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么)）没有(yǒu)什(shén)么不同，（只是）善于借助外物罢了(le)。

　　其(qí)中，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指资质(zhì)、禀赋。

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