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悲守穷(qióng)庐将复何及啥意(yì)思，悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何及表(biǎo)达了(le)什么愿(yuàn)望

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及的全句(jù)是“年(nián)与时驰，意(yì)与日去(qù)，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及。

　　”意思是年(nián)华(huá)随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯(kū)败零落，大(dà)多不接触世(shì)事(shì)、不为社会(huì)所用，只能悲哀(āi)地(dì)坐守着那穷(qióng)困的居舍，其(qí)时悔恨又(yòu)怎么来得及(jí)?

　　悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及：穷庐(lú)：穷儿童兴趣班有哪些项目排名，十大最无用的兴趣班困潦倒之(zhī)人住的陋室。

　　将复何及：又(yòu)怎么来得及。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及出(chū)自诸葛(gé)亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子(zi)之(zhī)行(xíng)，静以修身(shēn)，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无(wú)以明(míng)志(zhì)，非宁静无(wú)以致远。

　　夫(fū)学须静也(yě)，才须(xū)学也，非学无以广才，非(fēi)志(zhì)无(wú)以成学(xué)。

　　淫慢则(zé)不能励精(jīng)，险躁(zào)则不(bù)能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及!

　　翻(fān)译为：君子的行(xíng)为操守(shǒu)，从宁静来提高自身的修养(yǎng)，以节(jié)俭来培(péi)养自己的(de)品(pǐn)德(dé)。

　　不(bù)恬静(jìng)寡欲无法明确志向，不排(pái)除外(wài)来干扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学(xué)习必须静心专一，而(ér)才(cái)干(gàn)来自(zì)学习(xí)。

　　所以不学习就(jiù)无(wú)法增长(zhǎng)才干，没有志向就(jiù)无(wú)法使(shǐ)学(xué)习(xí)有(yǒu)所成(chéng)就(jiù)。

　　放纵懒(lǎn)散(sàn)就(jiù)无法振奋精神(shén)，急(jí)躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零(líng)落，大多(duō)不接触(chù)世事、不为社(shè)会所用，只能(néng)悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么(me)来得及(jí)?

悲守穷庐将复何及意思(sī)是什么

　　 “悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及(jí)”的意思是悲(bēi)哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来得及呢？这句话出(chū)自诸葛亮的(de)《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终(zhōng)前写给(gěi)他儿(ér)子(zi)诸葛瞻(zhān)嫌扒的一封(fēng)家书。

悲守埋春穷庐将复何及的意(yì)思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困的(de)居舍，又怎么来得及(jí)呢？

　　 这句话出自(zì)《诫(jiè)子书》，《诫子书》是三国时期(qī)政治(zhì)家诸葛(gé)亮临终前写给(gěi)他(tā)儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷(yīn)教诲与(yǔ)无限期望(wàng)尽在此书中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫君子之行，静(jìng)以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志(zhì)，非宁静无以(yǐ)致(zhì)远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也。

　　非学(xué)无以广才，非志无以成学。

　　慆(tāo)慢则不(bù)能励精，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守(shǒu)，从宁静来(lái)提高自(zì)身(shēn)的修养，以节俭来培养自(zì)己(jǐ)的品(pǐn)德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法(fǎ)明确志(zhì)向(xiàng)，不排(pái)除(chú)外来干扰无法达(dá)到远(yuǎn)大(dà)目标。

　　学习必(bì)须静心专(zhuān)一，而(ér)才干来自(zì)学习。

　　所以不(bù)学习就无法增(zēng)长才干(gàn)，没有志向就无法使(shǐ)学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法(fǎ)芹液昌振(zhèn)奋(fèn)精神，急(jí)躁(zào)冒险(xiǎn)就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯(kū)败(bài)零落，大多不接触世事、不(bù)为社会(huì)所用，悲哀(āi)地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的(de)居舍，又怎么(me)来得(dé)及呢？

《诫(jiè)子书(shū)》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以(yǐ)修身”、“非(fēi)宁静无以致远(yuǎn)”、“学(xué)须静也”，告诉人们(men)只(zhǐ)有宁静(jìng)才能够(gòu)修养身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告(gào)诉(sù)我们生(shēng)活务必要节俭，并(bìng)以此(cǐ)培养自己的德(dé)行。

　　 2.只有淡(dàn)泊(pō)、宁静(jìng)，才(cái)能做(zuò)到志(zhì)存高远。

　　内心宁静(jìng)才能戒骄戒躁，内(nèi)心淡(dàn)泊才能(néng)含英咀华，内心开阔(kuò)才能登高(gāo)望远(yuǎn)。

　　无论工作还是(shì)生活，只有静下心(xīn)来才能(néng)更好的(de)谋(móu)划未来、计划(huà)将来(lái)。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须学也”，告诉我们学习既要有宁(níng)静的(de)学习环(huán)境更要有专(zhuān)注(zhù)、平和的(de)学习心境(jìng)！“非学无(wú)以(yǐ)广才”、“非(fēi)志无(wú)以成学(xué)”，则(zé)进一(yī)步阐述了(le)学(xué)习的增(zēng)值力量。