明经(jīng)和(hé)进士的区(qū)别，明经和进士两门考试的(de)内容(róng)是明经和进士区别是(shì)起(qǐ)源不同、废除时间不同、考试内容不同的。

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明经和(hé)进(jìn)士的区别，明经(jīng)和进士两门考试的内(nèi)容

　　明经和进士区别是起(qǐ)源不(bù)同、废(fèi)除时间(jiān)不同(tóng)、考试内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士(shì)：进士科始于隋朝，是唐朝科举(jǔ)制度取士的科目之一。

　　2、明经：明(míng)经，始(shǐ)于汉武帝(dì)时期，被推举者须明(míng)习经(jīng)学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟(dí)方进等皆以明经入仕。

　　二、废除时间不(bù)同。

　　1、进士：清末，多数书院都变成应贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句(yīng)举(jǔ)的预(yù)备(bèi)机构，也被人们视为与(yǔ)学习西学为主的学堂相对(duì)立的(de)旧学的堡垒。

　　在当时特定的时代(dài)背景中，似乎学堂(táng)代表进步，书院代表(biǎo)落(luò)后，尽管有些新式书院实际上是在教育新学。

　　在戊戌变法(fǎ)期间，康有为不(bù)仅奏过(guò)《请废八(bā)股试帖楷(kǎi)法改试策(cè)论折》，而(ér)且也上过《请饬各省改(gǎi)书院淫祠为学(xué)堂(táng)折(zhé)》。

　　当时(shí)许多(duō)有识(shí)之士(shì)也对(duì)书院的弊(bì)端大加抨击(jī)，例如熊希龄等人(rén)所(suǒ)呈(chéng)《湘绅公恳(kěn)抚督院整顿通省书院禀稿》，便详(xiáng)细列举过清末湖南众多书院的各种(zhǒng)积(jī)弊(bì)。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令(lìng)所有书(shū)院(yuàn)一律改为学堂，宣告了(le)书院这一中国传统的教育组织形式和进士科一起随着科举(jǔ)制度(dù)退出(chū)历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间(jiān)，又于进(jìn)士、诸科外别设一明经科，分(fēn)二(èr)经、三经、五经，考试(shì)时问(wèn)大义十条，试(shì)时务策三(sān)条，出身同于(yú)进士，直至宋神宗时方废除。

　　三、考试内容(róng)不同。贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句

　　1、进士：进士科除考经学和时务策以外(wài)，还要“加考诗(shī)赋”。

　　2、明(míng)经：明经科考(kǎo)经(jīng)学和时务策。

明经(jīng)和进士有什么区别(bié)

　　明经和进士的区别在(zài)于起(qǐ)源不(bù)同、废(fèi)除(chú)时间不同、考(kǎo)试内(nèi)容不(bù)同。

　　起(qǐ)源：明经(jīng)科始(shǐ)于汉(hàn)武帝(dì)时期，被推举者(zhě)须(xū)明习经(jīng)学，故以(yǐ)“明(míng)经”为名。

　　进士科(kē)始于隋朝，是唐朝科举制度取士的科目(mù)之(zhī)一。

　　废(fèi)除时间：明经科是宋(sòng)神饥悔宗时废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布(bù)上谕(yù)，令(lìng)所有书院一(yī)律(lǜ)改为(wèi)学堂(táng)，宣告了书院这一中国传统的教锋(fēng)逗育(yù)组织形(xíng)式(shì)和进士(shì)科(kē)一起随着(zhe)科举制度退出历史舞台(tái)。

　　考试内容：明经科考(kǎo)经学和时务策(cè)。

　　进士(shì)科(kē)除(chú)考经学和时务策以外，还要“加(jiā)考(kǎo)诗赋(fù)”。

　　科举制度的积极影响：

　　科举(jǔ)制度(dù)的(de)出(chū)现打破了以往中国政治(zhì)制度当(dāng)中传统的世袭制(zhì)观念，政府决定从民(mín)间选拔人才，原来官宦(huàn)家族的(de)地位就受到了威胁，皇上(shàng)这样做的目的(de)，就是为(wèi)了(le)减少传(chuán)统家(jiā)族对皇权的制约，整顿政治体制。

　　对于其他(tā)国家的(de)影响也是(shì)非(fēi)常(cháng)深远的，十五至十六世纪，这种制度逐渐(jiàn)流传到了东亚的一些国家，到(dào)了十(shí)七(qī)世纪，欧洲的传教(jiào)士来到(dào)中(zhōng)国，将这种特别(bié)的选(xuǎn)官制度(dù)流传到了(le)欧洲，一直延续到今(jīn)天的考试，虽然科(kē)举制已经(jīng)废除，烂基正但是，它在人们的心里依然(rán)影响巨大。

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