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  马(mǎ)踏飞燕是东汉的。

  东汉铜奔(bēn)马,别称(chēng)马超(chāo)龙雀、马(mǎ)踏飞燕、铜奔马、马(mǎ)袭乌鸦、鹰(yīng)掠(lüè)马、马踏飞隼、凌云奔马等(děng),为东汉青铜器,1969年10月(yuè)出(chū)土于甘肃省武(wǔ)威市雷(léi)台汉墓,现藏于甘肃(sù)省博物馆(guǎn)。

  东汉铜奔(bēn)马身高34.5厘米,身长45厘(lí)米,宽13厘(lí)米(mǐ),重7.15千(qiān)克。

  形象矫健俊美,别具风姿。

  马昂首嘶鸣,躯干(gàn)壮(zhuàng)实而四肢修长,腿蹄(tí)轻(qīng)捷,三(sān)足腾空、飞驰向前,一足踏飞燕。

  1973年(nián),东汉(hàn)铜奔马参加了古代(dài)历史文(wén)物出国展,在英国和(hé)法国展出。

  2014年(nián)02月17日,由国家文物局主办、中国文物报社承办的“奔马(mǎ)迎春——中国马文(wén)物”图片展在河南博物院举(jǔ)行,东汉(hàn)铜奔马在列。

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  马踏飞燕的文(wén)化寓意

  马踏飞(fēi)燕是在汉(hàn)代社会尚马习俗的影响下产生的具有重要价值(zhí)的青铜工艺(yì)品。

  马是汉代社(shè)会的(de)重要交通工具、军事装备和(人死后尾七是什么意思,头三尾七是什么意思hé)农业生(shēng)产(chǎn)畜力。

  汉朝政府给马立“口(kǒu)籍”,武(wǔ)帝作《天马歌》,马在各种场合被神化(huà)和(hé)奉颂。

  汉代社会盛行(xíng)车(chē)马冥器随葬,视马为财富的象征。

  汉代(dài)的“车马出行仪仗队(duì)”和(hé)“出行图”在墓(mù)葬壁画和画像(xiàng)石、画(huà)像砖上是常见题(tí)材。

  铜奔(bēn)马别具一格(gé),与其他车马相(xiāng)互衬托(tuō),体现了墓葬随葬冥(míng)器的(de)普遍性和特(tè)殊性的统(tǒng)一(yī)。

  汉代开拓(tuò)疆(jiāng)域,通西(xī)域,设河西四郡,马发(fā)挥了独(dú)特(tè)的作用(yòng)。

  根据河西汉(hàn)简的记载:马被广泛地用于交通(tōng)驿站、长城防御、军事行动、民族和亲(qīn)等(děng)方面。

  史料记载,汉武帝曾三次派(pài)人(rén)到西(xī)域求乌(wū)孙(sūn)马,马在汉代(dài)可谓战功赫赫,功绩卓著。

马(mǎ)踏(tà)飞(fēi)燕(yàn)是什(shén)么时期(qī)的雕塑

  马踏飞燕是东汉时(shí)期的(de)雕塑,又名马超龙(lóng)雀。

  1969年10月出土于(yú)甘肃省(shěng)武(wǔ)威市雷台汉墓(mù),现(xiàn)藏于(yú)甘肃省(shěng)博物馆,是甘肃省博物馆(guǎn)镇(zhèn)馆之宝。

  马踏飞燕造型矫健精美,作昂首(shǒu)嘶鸣(míng)、疾足奔驰状,显示了一种勇往(wǎng)直(zhí)握瞎(xiā)搭前的段拿豪情壮志,是中华民族伟大气(qì)质的象征神腔。

  马踏飞(fēi)燕的文化寓意(yì)

  马踏飞燕是在汉(hàn)代社(shè)会尚马习(xí)俗的影(yǐng)响下(xià)产生的具有重要价(jià)值的青铜工艺品。

  马是汉代社会(huì)的重要(yào)交通工具、军事装备(bèi)和农(nóng)业(yè)生产(chǎn)畜力。

  汉代社会(huì)盛行车马冥器随葬,视马为财富的象征。

  汉代的(de)车马出行仪(yí)仗(zhàng)队(duì)和出(chū)行图在墓(mù)葬壁画(huà)和画像石(shí)、画像(xiàng)砖(zhuān)上是常(cháng)见(jiàn)题材。

  马踏飞燕与其他车马相(xiāng)互衬(chèn)托,体现了墓葬(zàng)随葬(zàng)冥(míng)器的普(pǔ)遍性和特殊性的(de)统一。

  汉(人死后尾七是什么意思,头三尾七是什么意思hàn)代(dài)通西域,设河西四郡,马发挥(huī)了独(dú)特的作用(yòng)。

  马被广泛人死后尾七是什么意思,头三尾七是什么意思地用于交(jiāo)通驿(yì)站(zhàn)、长城防御、军事行动等(děng)方(fāng)面。

  马在汉代(dài)可谓战(zhàn)功赫赫,功绩(jì)卓著。

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