春秋战(zhàn坡比1_1.5怎么计算坡长，坡度最简单的计算方法)国时期(qī)的(de)鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战国是(shì)春(chūn)秋战国时期的鬼谷子(zi)，一说是战国魏国邺地（河北临漳(zhāng)）人(rén)；一(yī)说陈(chén)国(guó)郸城（河南郸城县）人(rén)；一说汉水之滨 关(guān)内云阳（陕西石(shí)泉县）人的。

　　关于春秋战国(guó)时期的鬼(guǐ)谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战(zhàn)国以及春秋战国(guó)时(shí)期的鬼谷子是哪国(guó)人呢(ne)，春(chūn)秋(qiū)战国鬼谷子的故事，鬼谷子是春秋还是战国，春秋(qiū)战国鬼谷子几个门生，鬼谷(gǔ)子(zi)是战国时期的(de)哪个国家的人等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知(zhī)识：

春秋(qiū)战国时期的鬼(guǐ)谷子是(shì)哪国人呢(ne)，鬼谷子(zi)是春秋还是战国

　　一说陈国郸城（河南郸城县）人；

　　一说汉水之滨 关内(nèi)云阳（陕西石泉县(xiàn)）人。

　　明确(què)指出鬼谷子(zi)是哪里人(rén)的只有三国时期的史学(xué)家、医学家皇甫谧，他在《鬼谷子(zi)》一书中(zhōng)注释：“鬼谷(gǔ)先生，楚(chǔ)人也”。

　　这个(gè)说法得到(dào)唐宋时(shí)期那些学者们(men)的(de)普遍(biàn)认可。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　鬼(guǐ)谷子的影(yǐng)响：

　　鬼(guǐ)谷子的(de)主要著作有《鬼(guǐ)谷子》及《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧(qiǎo)，而(ér)《本(běn)经阴符七术》、《关令尹喜内传》则集中(zhōng)于养神蓄(xù)锐之(zhī)道，用以修心(xīn)修(xiū)身。

　　《本经阴符七术(shù)》之前三篇说明如何充实(shí)意(yì)志，涵养精神(shén)。

　　后四篇讨论如何将(jiāng)内(nèi)在的精神运用于外，如何以内在(zài)的(de)心神去处(chù)理(lǐ)外在的事物(wù)。

　　纵(zòng)横家所崇尚的是权谋策略及言谈(tán)辩论(lùn)之技巧(qiǎo)，其指导思想与(yǔ)儒家所(s坡比1_1.5怎么计算坡长，坡度最简单的计算方法uǒ)推(tuī)崇之仁(rén)义(yì)道德大相径庭。

　　因此，历来学者(zhě)对《鬼(guǐ)谷子》一书推崇者(zhě)甚少(shǎo)，而(ér)讥诋者极多。

　　其实外交战(zhàn)术之得益与否，关系国家之安危兴衰(shuāi)；

　　而(ér)生意(yì)谈判与竞争之策略是(shì)否得当，则关(guān)系到(dào)经济(jì)上之成(chéng)败得(dé)失。

　　即使(shǐ)在日常生活(huó)中，言谈技巧也关系到一人之处(chù)世为(wèi)人之得体与否。

　　当(dāng)年苏秦(qín)凭其三(sān)寸不(bù)烂之舌，合纵六国，配六国(guó)相印，统领六国共(gòng)同抗秦，显赫(hè)一时(shí)。

春秋(qiū)战国时期(qī)的鬼谷子(zi)是哪国人(rén)？

　　春秋战国时期(qī)的鬼谷子，一说是战(zhàn)国魏国(guó)邺地（河北临(lín)漳）人；一说(shuō)陈(chén)国郸城（河南(nán)郸城县）人(rén)；一(yī)说(shuō)汉水之(zhī)滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷子是哪(nǎ)里人的只有(yǒu)三(sān)国(guó)时期的(de)史学家、医学家皇甫谧，贺圆他在《鬼谷子》一书中注释(shì)：“鬼谷先生，楚(chǔ)人(rén)也”。

　　这个说(shuō)法得到(dào)唐(táng)宋时期(qī)那(nà)些学(xué)者们的普遍认可。

　　根据史料(liào)可知，鬼谷子曾经云游华夏各地，在很多地方都留(liú)下了足(zú)迹(jì)。

　　有(yǒu)十(shí)余处地(dì)方，比如：陕(shǎn)西的泾阳、 三(sān)原县，河(hé)南的登(dēng)封、汝(rǔ)阳、荥阳(yáng)，山东的(de)蒙阴，湖(hú)南的大庸，湖耐(nài)让北的当阳，浙昌(chāng)拍局江的宁波(bō)，甚至(zhì)还有新疆的哈(hā)密。

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