还记得2002年的第一场雪吗(ma)？

尽管2023年已经下过(guò)好(hǎo)几场雪了，但在(zài)这(zhè)个特(tè)殊的夏(xià)日却(què)突(tū)然(rán)响起了惊雷。

曾经的(de)刀郎(láng)再度复出(chū)，十年磨一剑(jiàn)，虽然(rán)转眼十几年过去了，可(kě)这位大漠歌手再(zài)一次火了。

最近刀郎新专辑《山(shān)歌廖(liào)哉》上线，其(qí)中(zhōng)一首叫做(zuò)《罗刹海市》的歌，在网络圈引(yǐn)起了(le)巨(jù)大(dà)反响和(hé)争议。

因为(wèi)在这首(shǒu)歌里的一些歌词(cí)，比如(rú)“那马户不知道他(tā)是一头驴，那又(yòu)鸟不知(zhī)道他(tā)是一(yī)只鸡，勾栏从(cóng)来(lái)扮高雅，自古公(gōng)公号威名”等等，被听众们认为是在暗讽(fěng)当(dāng)年打压(yā)过刀郎的那英、杨坤、汪峰、高(gāo)晓松等人。

很多网友看到这样的(de)词汇，更是认(rèn)为(wèi)这是(shì)一首“不带脏(zàng)字”的骂人(rén)歌。

也是刀郎在(zài)二十年前抽出(chū)的刀(dāo)，如(rú)今(jīn)刀落斩“鸡”好不痛快。

正所谓君子报仇，二十年不(bù)晚，让(ràng)网友们十(shí)分爽快(kuài)的同(tóng)时，带(dài)着这(zhè)样重的普遍情绪，这首歌(gē)曲才(cái)能大火于网(wǎng)络。

于(yú)是(shì)乎网(wǎng)友们(men)纷纷前去那英、杨(yáng)坤、汪峰、高(gāo)晓松等人的视频下留言，其留言热度堪比(bǐ)人家本身，那英评论区(qū)更是成了重(zhòng)灾区，短短几天(tiān)留言更(gèng)是突破四百(bǎi)万。

看着(zhe)网友们自导自(zì)演的言论，好像在(zài)揭露一个很爽的现实：

刀郎新歌发行，热热闹闹地演变成(chéng)一场网络狂欢(huān)，更成了(le)某种复仇情绪(xù)的蔓延。

但平心(xīn)而论(lùn)，如果你完整地听完这首歌，或许(xǔ)会有不一样(yàng)的见解。

难道刀郎(láng)十(shí)年磨一剑真的(de)只是为了(le)揶揄所谓的那些人吗？

我们先来了解(jiě)一下这首歌的创作背景。

《罗刹(shā)海市》其实(shí)是取(qǔ)自蒲松龄《聊斋志异》里头的一个故事，是其(qí)笔下(xià)虚(xū)构的(de)一个(gè)世界。

美少年(nián)马骥误(wù)入(rù)到一个(gè)叫做罗刹(shā)国的地方，这里(lǐ)的人有(yǒu)一个很奇怪的特点，那(nà)就是以丑为(wèi)美(měi)，各种(zhǒng)观点均完(wán)全和正常世界颠倒(dào)。

原(yuán)本俊朗阳光的少(shǎo)年在这里，却被(bèi)当(dāng)做成了“奇丑无比”的异类。

无可奈(nài)何(hé)之下，马骥(jì)只能戴(dài)着面(miàn)具讨生活。

经年累(lèi)月带着面具生活的马骥再也受不了良心的谴责，为了不被(bèi)这里(lǐ)的(de)人彻底污染，他想方设(shè)法逃出去，回到正常人的世界里。

至此(cǐ)日日夜夜折磨他的那些颠倒三观，让他实在难以苟(gǒu)同下去。

歌(gē)曲里反反(fǎn)复复出(chū)现“马户”“又鸟(niǎo)”等词(cí)其实就是(shì)一(yī)种(zhǒng)颠倒(dào)的(de)体现。

据说罗刹国(guó)又(yòu)一条小河(hé)，小河(hé)边上有一头(tóu)叫(jiào)“马户”的(de)傻(shǎ)驴，却(què)总(zǒng)是(shì)自以(yǐ)为是自己是匹马；

还有(yǒu)一只叫做“又鸟(niǎo)”的鸡，却总是自以(yǐ)为是自己是只(zhǐ)鸡。

正是因为他们不知(zhī)道自己究竟是个什么东西，所以才会(huì)一直自视(shì)清高认不清自己。

正如歌词唱的那般：

“塔红描翅那(nà)个黑画皮(pí)，绿(lǜ)绣(xiù)红冠金镶蹄，可(kě)是那从来煤蛋儿生来(lái)就黑(hēi)。”

有人(rén)根据这些(xiē)歌词，便断然判断刀郎写这首歌是为(wèi)了(le)讽刺安歇曾经看不起(qǐ)自己音乐、自视清(qīng)高(gāo)的那些人(rén)。

可我想说(shuō)的是，如(rú)果(guǒ)你真的这么觉得，那(nà)就太小(xiǎo)看刀郎(láng)的格局了。

这首歌绝不是为了(le)讽刺某一个人或(huò)者几个(gè)人，甚(shèn)至可以说这几个人根本(běn)不值得(dé)刀郎如(rú)此讽刺(cì)。

有认识刀郎的朋友说：“以我对他(tā)的(de)了解，不是这么回事，他(tā)没这(zhè)么小气。”?南(nán)大文学院的苗怀明(míng)教授也评价道：

“我愿意解读为刀郎(láng)对社(shè)会丑恶现象的嘲讽、不是(shì)具体针对(duì)哪个人。作为(wèi)一个古代(dài)小说研(yán)究者，我支持(chí)刀郎的这种创(chuàng)新，很喜欢他的歌曲(qū)。”?

正如(rú)刀郎所唱的(de)那(nà)样“那(nà)马户又(yòu)鸟，是我们(men)人类根本的问题”。

从对个别人(rén)的讽刺，最(zuì)终升华向现实社会的(de)揭露。

其实刀郎自始至终想套讨论(lùn)的是一种社会现象(xiàng)，是人(rén)类(lèi)自我的问(wèn)题。

他歌中所体现的“骂”，更多(duō)的是(shì)一种(zhǒng)反思(sī)。

反观(guān)现(xiàn)下的社会，越来越(yuè)多“以丑为美(měi)”的现象，难道真的不值得(dé)我们去思考(kǎo)吗？

前段(duàn)时间刚刚发生的震惊全(quán)国(guó)的(de)“指鼠为(wèi)鸭”的事实不就是真的(de)存在吗？

指鹿为马、颠倒黑(hēi)白的乱象，不只是(shì)在某一个(gè)圈子里。

刀(dāo)郎的这把(bǎ)“刀(dāo)”，终(zhōng)究(jiū)是面向全(quán)世界(jiè)了。

哈(hā)姆雷特说：“这(zhè)是一个颠倒混乱(luàn)的时(shí)代(dài)，哎，倒霉的(de)我却要负起重整乾(qián)坤的责任！”

这也是刀郎这(zhè)首歌一(yī)出，无数人亢奋追捧，甚(shèn)至捧(pěng)上神坛，称(chēng)他为(wèi)“当代鲁迅”的最(zuì)根本原(yuán)因(yīn)。

流浪灵魂的背后深藏一(yī)颗清醒通透的灵魂。

刀郎(láng)这个人不管(guǎn)什么时候(hòu)出(chū)面，都是头戴一顶鸭舌帽，彷佛不想(xiǎng)让全(quán)世界看清他的脸。

“我戴上(shàng)帽子(zi)就(jiù)是(shì)刀郎，摘了帽(mào)子就是罗(luó)林。”

刀郎(láng)原名叫做罗林，1971年6月22日出(chū)生于四川(chuān)省内江市的一个小镇(zhèn)。

虽(suī)然(rán)出身普通但是罗家(jiā)却是文艺世家。

父亲是一名(míng)舞美师，母亲(qīn)是舞蹈(dǎo)演员，由于夫妻(qī)两常年跟团在外地演(yǎn)出，故而(ér)小罗林和哥哥(gē)奶奶一起生活。

哥哥虽然(rán)比他(tā)大五岁，但也是小男孩一(yī)个(gè)，所(suǒ)以对于调皮(pí)的弟弟，平日里(lǐ)不是打就是骂。

所以(yǐ)罗林(lín)小(xiǎo)时候(hòu)就(jiù)非常(cháng)记恨哥哥，对他更是动不动就挑衅(xìn)，总而(ér)言之是既爱又怕的(de)感(gǎn)受。

15岁那一年，因为自己调(diào)侃哥哥谈的女朋友曾经谈过恋爱，于是恶作剧地冲着哥(gē)哥大喊“绿帽子”。

哥(gē)哥因为这样而暴怒，于是大打(dǎ)了他(tā)一顿，母亲赶过来劝架，出于偏(piān)袒小(xiǎo)儿子于是大骂了大(dà)儿子。

罗(luó)大(dà)哥一(yī)气(qì)之下离家出走，谁料(liào)路(lù)上遭(zāo)遇车祸不幸(xìng)去世(shì)。

从那之后，罗林的内心再也无法安宁，只能(néng)远走他乡。

带着跟父母借的(de)十(shí)块钱(qián)，他在城里歌舞厅里当起(qǐ)了(le)服(fú)务员，业余有空之际跟着老(lǎo)师学习音(yīn)乐(lè)。

可能(néng)是(shì)因为出身于书香世(shì)家，学了音乐的罗林(lín)那(nà)是青(qīng)出于蓝而胜(shèng)于蓝(lán)。

在歌舞厅里罗林和另一个主唱廖健，自(zì)发组成了一个叫做“手术刀”的乐队。

或许正是因为(wèi)少年天真热情，所以自己希望音乐能像手(shǒu)术刀(dāo)一样(yàng)，能够犀(xī)利地解剖(pōu)这个社会(huì)。

只是(shì)让他(tā)万万(wàn)没想到(dào)的，现实却比手术(shù)刀坚硬多了，因为乐队赚不到钱，所以大家吃饭都成了问(wèn)题。

而这时，正缝罗(luó)林与(yǔ)第一任妻子(zi)杨娜生女，可在养孩子这件事上(shàng)，没钱(qián)更(gèng)是难上加难。

于(yú)是妻子(zi)在孩(hái)子(zi)出(chū)生后的40天，就(jiù)果断离开了(le)罗(luó)林(lín)，只留下一张字条“你给不了(le)我想(xiǎng)要(yào)的生活。”

他成为了单亲爸爸，于是把悲痛(tòng)写(xiě)成一首歌(gē)《孩(hái)子(zi)她(tā)妈(mā)》。

“孩子她(tā)妈(mā)，外面的(de)风(fēng)雨大(dà)，你回来躲(duǒ)躲吧。”?只可惜孩子妈始终没有回来，于是罗林(lín)把孩子送到父母家，自己(jǐ)则(zé)继续跟着乐队四(sì)处流浪。

随着(zhe)乐队的不断演(yǎn)出，罗(luó)林(lín)的收入(rù)很可观，月入(rù)过(guò)万也(yě)是常(cháng)有(yǒu)的事儿，但他却觉得这(zhè)样十分没劲(jìn)得很。

再(zài)三(sān)思考之后他离开了(le)乐(lè)队(duì)，跟着刚认(rèn)识的新疆女孩(hái)朱梅回(huí)了新(xīn)疆老家。

来到新(xīn)疆，由于(yú)那里(lǐ)的风(fēng)土人情(qíng)以及特色(sè)的民族音乐，让罗林一直缥缈(miǎo)空(kōng)洞的心找到了方向。

就是在这个时候，他还根据(jù)当地(dì)刀郎部落文化，将自己改名(míng)为“刀郎”。

同(tóng)年刀(dāo)郎为了让父母孩子生活过得更好(hǎo)，于是和(hé)新疆音乐(lè)公(gōng)司合(hé)作，陆续推(tuī)出了专辑《西(xī)域情歌》，没想到这张专辑(jí)一出就销量高(gāo)达(dá)30万张。

就在这一年(nián)刀郎的“封神之作”----《2002年的第一场雪》就此出世。

一曲(qū)神曲红了，人也红(hóng)了，可是是非也跟着来了。

最(zuì)红(hóng)的时候，他每天都(dōu)会收(shōu)到无数记者(zhě)和朋(péng)友的来电，可(kě)那时候他(tā)的心里只有一(yī)个想(xiǎng)法：躲(duǒ)起来，躲到一个(gè)没(méi)人认(rèn)识的(de)地方。

或许正如刀(dāo)郎所言：“怎么(me)红不知道(dào)，怎么不红还(hái)是可以办到的(de)。”

于是(shì)2010年(nián)以后，刀郎不再(zài)露面，而是转到了幕后，跟着(zhe)妻子和(hé)女儿过上了半隐半退(tuì)的(de)生活。

时间(jiān)缓缓流逝，华语乐坛的(de)黄(huáng)金时代也逐渐(jiàn)过去，可(kě)剩下(xià)的(de)声音也(yě)越显浮躁喧哗。

自此听歌写歌成了刀郎的(de)常态(tài)，他(tā)就(jiù)那么安安(ān)静静地采风生(shēng)活(huó)，听众也越来越少...

其实这些年，刀(dāo)郎(láng)一直(zhí)都没(méi)有闲着(zhe)。

他(tā)有举办过演(yǎn)唱会，也发(fā)过专辑，但都没有什么(me)水花，甚(shèn)至后来还给电(diàn)视剧《我是(shì)特种兵》演唱过(guò)片尾曲。

2018年有网友在(zài)一场婚礼上看到了身体(tǐ)发(fā)福，头发也(yě)不见了的刀(dāo)郎(láng)...

似乎(hū)这个当(dāng)年放荡不羁的流浪歌手，终究难逃(táo)发福油(yóu)腻的命运(yùn)，但这(zhè)就(jiù)是他发自(zì)内心想要(yào)的，做一个单纯音乐的音乐人而已。

或许在(zài)刀郎隐退的这些年，华语乐坛早就(jiù)日新月异了(le)，那些口水(shuǐ)歌、网络神曲却(què)成(chéng)了大家追捧的(de)标榜。

以至于当刀郎以新的姿态(tài)闯(chuǎng)入(rù)这(zhè)个(gè)时代的时候，我(wǒ)们才(cái)突然惊醒：原来他的土已(yǐ)然(rán)成为(wèi)了一种经典。

正所谓(wèi)时代造英雄，刀(dāo)郎音乐中的苍(cāng)凉感(gǎn)、豪(háo)迈感、粗粝感让人们激发了对信(xìn)仰的重新对待。

于是《罗(luó)刹(shā)海(hǎi)市》一出，我们才惊觉，歌迷(mí)也(yě)没有(yǒu)走远，依然(rán)愿意为他不平、为他封神、更(gèng)为他洗尘(chén)。

宛如那(nà)年的(de)那场如(rú)期而至的大雪，簌簌落在每(měi)个人(rén)的心中(zhōng)，掩(yǎn)盖了过(guò)去的不平和(hé)遗憾，只是(shì)刀郎却从未(wèi)停留在那(nà)个寒风凛冽的冬(dōng)天。

这么多年(nián)刀(dāo)郎(láng)一(yī)直(zhí)在用心作音乐，所(suǒ)以有人(rén)在听(tīng)完《罗刹(shā)海市》的时候(hòu)，更是有了重读《聊斋志异(yì)》的念头，或许这(zhè)就是(shì)文化(huà)的润物(wù)细无(wú)声(shēng)的力量所在吧。

十年(nián)他消失(shī)得很彻底，刀郎这(zhè)个(gè)名(míng)字似乎也快要被(bèi)大众所忘记。

谁也(yě)没想到(dào)。2023年(nián)的夏(xià)天，没有任何预告，刀郎就以(yǐ)一(yī)首《罗刹海市》一本书多重，一本书多重有一斤吗杀了回来(lái)。

沉淀这么久，他将传统文(wén)化与民族音乐相(xiāng)结合(hé)起(qǐ)来，无疑于是给整个(gè)乐(lè)坛一重击。

所以如果将这些苦心孤诣的创作，看做只是为了报复那几(jǐ)个人，只能说过度解读罢(bà)了，更是(shì)对(duì)刀郎格局的莫大低(dī)视。

要知(zhī)道一个真正的创作(zuò)人(rén)，眼里不止有对手，还有整个世界。

如果你(nǐ)有认(rèn)真听(tīng)完整(zhěng)首歌，你就(jiù)会发现刀郎笑骂(mà)的(de)不是某些道(dào)貌岸然的鼠辈，而(ér)是(shì)纵容鼠辈猖狂的整个圈子。

为什(shén)么(me)现在(zài)还(hái)有那(nà)么多(duō)的人喜(xǐ)欢刀郎？

真(zhēn)有那么多(duō)的(de)粉(fěn)丝和歌迷吗？不然。

有人压根就没听过(guò)几首刀郎的歌(gē)，他们喜欢的是对刀郎的(de)印象(xiàng)。

刀郎给人的(de)印象是淳朴真(zhēn)实的，而《罗刹海市》给人的(de)印象是批判(pàn)勇敢的。

而这两者看(kàn)似相当对立的品质，却是整个娱(yú)乐圈，甚至是(shì)整个浮躁(zào)的社会所缺少(shǎo)的。

就像作家张丰说的那样：

“流(liú)行音乐(lè)需要像刀(dāo)郎这样的声音，需要(yào)一(yī)首(shǒu)《罗刹海市》来(lái)荡涤心灵，欢迎刀郎归来(lái)，是(shì)因为人们(men)对以(yǐ)丑为(wèi)美的风气已经忍受太久(jiǔ)了。”?《罗刹(shā)海市》让(ràng)我想到了(le)动(dòng)画电(diàn)影(yǐng)《千与千寻》，荒诞(dàn)离奇又极具现实(shí)意义！

现在这个时代公(gōng)众心智已(yǐ)经(jīng)开启，是一(yī)个(gè)反权(quán)威、反主流、反虚伪、反装(zhuāng)腔作势拉帮结伙的时代，奉劝各行各业、各道各路牛鬼蛇(shé)神多一些真诚、少玩些套路和圈子(zi)......

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