胡服骑射的故(gù)事及(jí)启示感悟，胡(hú)服骑射的故事告诉我们什(shén)么是《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出自《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵(líng)王(wáng)为(wèi)了国(guó)家的强大，进行胡服骑射改(gǎi)革的故事的。

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胡(hú)服(fú)骑射的故事及启示感悟，胡服(fú)骑(qí)射的故事告诉我们什么

　　战国时赵武灵王即(jí)位的时候，赵(zhào)国正(zhèng)处在国势衰落时期，就来连中山那样的邻(lín)界小国(guó)也经常来侵(qīn)扰。

　　而在和一(yī)些大国的(de)战争中(zhōng)，赵国常吃败仗，大将被擒(qín)，城邑被占。

　　赵(zhào)国眼(yǎn)看着被别国(guó)兼并(bìng)。

　　特(tè)别是赵国在地(dì)理位置上，东北同(tóng)东胡相接(jiē)，北源边与匈奴为邻，西北(běi)与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧为生，长于骑马射箭(jiàn)，他(tā)们常(cháng)以(yǐ)骑兵进犯(fàn)赵国(guó)边境。

　　赵武灵王看到胡(hú)人在军事服饰方面(miàn)有一些特别的长处(chù)：穿窄袖(xiù)短袄(ǎo)，生活起居和(hé)狩猎作战都比较方(fāng)便；

　　作(zuò)战(zhàn)时用(yòng)骑兵(bīng)、弓箭(jiàn)，与(yǔ)中(zhōng)原的兵车、长矛相(xiāng)比(bǐ)，具有更大的灵活机(jī)动性(xìng)。

　　他对(duì)手下说：“北(běi)方游牧(mù)民族的骑(qí)兵来如飞鸟(niǎo)，去如(rú)绝弦，是当今之快速反应部队，带着这(zhè)样的部队驰骋疆(jiāng)场哪有不(bù)取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵国(guó)强盛的(de)武灵王，对(duì)胡人骑兵的优(yōu)越性(xìng)，认识真(zhēn)切(qiè)。

　　他认(rèn)为以(yǐ)骑射(shè)改装军队(duì)是(shì)强(qiáng)兵(bīng)的道路，就对将军楼缓说：我国处在强敌包围之中，怎么办(bàn)？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此，为了(le)富国(guó)强兵，赵武(wǔ)灵(líng)王在邯郸(dān)城提出(chū)“着胡服(fú)”“习骑射(shè)”的主张，决(jué)心取胡人之长补中原(yuán)之(zhī)短(duǎn)。

　　这(zhè)篇故事(shì)告诉我们人的思维是(shì)要(yào)转(zhuǎn)变的，看到好的东西(xī)就要(yào)借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡(hú)人作战的(de)优点，他们机动力(lì)强而且速(sù)度快(kuài)，服(fú)装便利，利于打(dǎ)游击战(zhàn)。

　　不像当(dāng)时都是(shì)坐马车(chē)之类的机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武(wǔ)灵王发明了胡(hú)服骑射(shè)。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别(bié)人的长处(chù)，来弥补自(zì)己的短处。

　　据《战国策·赵策二(èr)》记(jì)载(zài)：“今吾（赵武(wǔ)灵王）将胡服骑射以教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝信宫，召肥义与议天下，五日而(ér)毕，遂下令易(yì)胡服，改(gǎi)兵制(zhì)，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天下，五日后(hòu)决(jué)定(dìng)推行(xíng)胡服、教练骑射，励(lì)行(xíng)改革。

　　当时所(suǒ)谓的“胡服”，是指类似于西(xī)北戎狄之(zhī)衣短(duǎn)袖(xiù)窄的(de)服(fú)装，同中原华夏(xià)族人的宽衣博带长(zhǎng)袖(xiù)大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射”（骑在马上射箭），有别于中原地区(qū)传(chuán)统的“步射(shè)”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽(kuān)袖长(zhǎng)衣的正规军(jūn)装，逐渐改进为后(hòu)来的(de)衣短袖窄的(de)装备。

　　从而顺应了战争方式由“步战”向“骑战”发展的(de)趋(qū)势，为国家的稳固(gù)和发展奠定了基(jī)础。

胡服骑射的故事告诉我们什么道(dào)理

　　 《赵武灵王(wáng)胡服(fú)骑(qí)射》出自(zì)埋铅《资(zī)治(zhì)通鉴吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法yle='color: #ff0000; line-height: 24px;'>吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法》，主(zhǔ)要介绍(shào)了(le)赵武灵(líng)王为了国家的(de)强大，进(jìn)行胡服骑射改革(gé)的故(gù)事。

胡服骑射(shè)的故(gù)事

　　 赵(zhào)武灵王向北进(jìn)攻中山国，大兵经房子，抵达(dá)代(dài)地(dì)，再(zài)向北(běi)直至数千里的大漠，向(xiàng)西攻到(dào)黄河，登上黄华山顶，与国相肥(féi)义商(shāng)议让百姓穿短衣胡服，学骑马与射(shè)箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明(míng)的人会(huì)明白的(de)。

　　即使天下的人都嘲笑我，我(wǒ)也这么做(zuò)，一定(dìng)能把北(běi)方胡人的领地和中山(shān)国都夺过来！”于是(shì)改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服(fú)，其中，公子成称有(yǒu)病(bìng)，不来上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事听从父母，国政(zhèng)服从国君，现在我要人民改(gǎi)穿胡(hú)服(fú)，而(ér)叔父您不穿，我担(dān)心天(tiān)下人会议论我徇私情(qíng)。

　　治理(lǐ)国家有一弯旅好定章(zhāng)法，要以有利人民为根本；处理政(zhèng)事(shì)要(yào)有一定原则，要以施(shī)行(xíng)政令为重。

　　宣传(chuán)道德要先让百姓议论明白，而推行法(fǎ)令必须(xū)从(cóng)贵族近臣做起。

　　所以我(wǒ)希望能借助叔父您的榜样来完成改穿胡(hú)服(fú)的功业。

　　”公(gōng)子两拜谢罪道：“我听说，中原地区在圣贤之人(rén)教化下，采用礼乐仪制，是远方(fāng)国家前来游观，让周边地(dì)区学习(xí)效法的(de)地方。

　　现在君王您舍此不顾(gù)，去仿(fǎng)效外(wài)族的服装，是擅改古代习惯、违背人(rén)心的举动，我希望您(nín)慎重考虑。

　　”使者(zhě)回报赵(zhào)王(wáng)。

　　赵(zhào)王便(biàn)亲自登门解释说：“我国东面有(yǒu)齐国、中山国；北面有(yǒu)燕国、东胡(hú)；西面(miàn)是楼烦，与吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法秦、韩两(liǎng)国(guó)接壤。

　　如今没(méi)有(yǒu)骑马射(shè)箭的(de)训练，凭什么能守(shǒu)得(dé)住呢？先前中(zhōng)山国依(yī)仗齐国的强兵，侵犯我们(men)领土(tǔ)，掠夺人(rén)民，又(yòu)引水(shuǐ)围灌鄗城(chéng)，如果不(bù)是老天(tiān)保(bǎo)佑(yòu)，鄗城几乎(hū)就失(shī)守了。

　　此事先王(wáng)深以为耻。

　　所以我决心改穿(chuān)胡服，学习骑射(shè)，想(xiǎng)以此抵御(yù)四面(miàn)的(de)灾难，一(yī)报中山国之仇。

　　而叔父您一味依(yī)循中(zhōng)原旧(jiù)俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的(de)奇耻大辱，我对(duì)您(nín)深感失望(wàng)啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然(rán)从命，赵武灵王亲自(zì)赐给(gěi)他胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于(yú)是，赵武灵王正式(shì)下达改穿胡服的法令(lìng)，提倡(chàng)学习(xí)骑马射(shè)箭。

胡服骑(qí)射的故事告诉(sù)我们的道理(lǐ)

　　 这篇(piān)故事告诉我们人的思维是要转变(biàn)的，看到好的东西就(jiù)要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡(hú)人作战(zhàn)的优(yōu)点，他们机(jī)动力强(qiáng)而(ér)且速(sù)度(dù)快，服装(zhuāng)便利(lì)，利于打游击战。

　　不像当时都是(shì)坐(zuò)马车之类(lèi)的机，机动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以(yǐ)赵武灵王发明(míng)了胡服骑射。

　　我们要善于(yú)借鉴别人的长(zhǎng)处，来(lái)弥(mí)补自己的短(duǎn)处。

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