赶(gǎn)尸也有(yǒu)门派，不同门派的赶尸匠赶尸的方法(fǎ)也不一样。把内脏(zàng)掏空(kōng)萱草用竹杆挑(tiāo)的是解放前已(yǐ)经失传了赶尸方(fāng)法(fǎ)之后的事，没多久就开始火化也就没有这行了。古时赶(gǎn)尸方法是(shì)一种(zhǒng)蛊(gǔ)术，科学的(de)说法是寄(jì)生(shēng)虫，一(yī)种(zhǒng)寄生在大脑(nǎo)中的寄生虫，养蛊分(fēn)门别(bié)派，各(gè)自有各自的(de)方法，但万变不离其(qí)宗，7、8天(tiān)之内尸体并没有完(wán)全(quán)死亡，赶尸匠有办法(fǎ)用药物给尸(shī)体防腐然后把蛊虫值入脑中，蛊虫会产(chǎn)生一定的电流给特定的神经带动(dòng)还(hái)未完全死亡的肌肉收(shōu)缩(suō)就产生(shēng)了动作。赶(gǎn)尸匠手里(lǐ)的铃的(de)主(zhǔ)要作用是通过共(gòng)振(zhèn)让(ràng)蛊虫放电用(yòng)的，人们听到了躲避并(bìng)不是最初的想法(fǎ)，因为也(yě)有听到了反而过来看(kàn)的。这种方式和19世纪科学家给尸体(tǐ)通电(diàn)来让尸体产(chǎn)生(shēng)动作的原理是一样的。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

赶尸为啥只有湘西(xī)才有？湘西赶(gǎn)尸最早的传说并不(bù)是(shì)蚩尤和黄帝的大战，而是在《山海经(jīng)大荒西(xī)经》中就(jiù)有记载：有巫山(shān)者。有(yǒu)壑山(shān)者。有金门(mén)之山，有人名曰黄姖之(zhī)尸。它泛指在(zài)外(wài)地(dì)客死他乡的人回(huí)家的(de)方式，古代曾有鸟(niǎo)载人归的(de)传说(shuō)，在四(sì)川三(sān)星堆(duī)中(zhōng)发(fā)现的一些法器(qì)，其实就是盛放(fàng)尸体的东(dōng)西(xī)。

在(zài)远(yuǎn)古时代，人死(sǐ)之后往往(wǎng)会被(bèi)制成木(mù)乃伊，五脏掏空，尸体则是悬挂在一根(gēn)很长的绳索上，身体各个(gè)部位通(tōng)过钢针缝合，脚下是一个铁质的(de)滑轮，顶端则(zé)用磁铁。

湘西赶尸

为什么一定要在夜间运尸体(tǐ)，就是(shì)来(lái)掩(yǎn)饰尸体上方黑色器具(jù)。而(ér)一般赶(gǎn)尸的人都会背一个(gè)篓子，篓子里就(jiù)是处理过的内脏。

在古代道路和(hé)现在完全(quán)不一样(yàng)，那(nà)个时候马车都很少(shǎo)，而湘(xiāng)西赶尸通过滑轮(lún)的运(yùn)动写柔柳的四字词语有哪些，写春雨的四字词语来实(shí)现(xiàn)目的，由于(yú)混轮行(xíng)走时会(huì)发(fā)出(chū)一些(xiē)很(hěn)沉(chén)闷的声音，因(yīn)此赶尸人都会唱(chàng)叫做咒语的东西，借以(yǐ)掩饰。赶(gǎn)尸人祖传(chuán)器具就是滑轮和铁针、已经相(xiāng)关固定尸体(tǐ)的铁器。不过后来有人则简(jiǎn)化了程序，把死人(rén)处理后(hòu)用(yòng)活人冒充。传说水浒传中段景住(zhù)就擅长(zhǎng)此道。

湘西赶尸

相信(xìn)很多朋友对(duì)湘西赶尸这(zhè)个事(shì)，更多的来自影视(shì)剧里面，特(tè)别(bié)是恐怖(bù)港(gǎng)片里关于湘(xiāng)西赶尸的桥段。一个人(rén)摇着铃铛、撒着纸钱，然后有一(yī)排的尸体跟着。有时候想想就觉得莫名(míng)的(de)恐怖。


小(xiǎo)时候，对于这个事情，我特(tè)地跑去问(wèn)父母，到底有没有赶尸这个(gè)事，父亲找来(lái)书籍，跟我讲，古人都有叶落归根、魂归故里(lǐ)的传统思想，一(yī)旦一个人客(kè)死异乡，那么不管隔的多远也要想办(bàn)法把尸(shī)体送回家乡，因为(wèi)古人认为，人是有(yǒu)三魂七(qī)魄的，一旦(dàn)在外面去世，若是不将尸体运回故(gù)乡(xiāng)，会(huì)使得魂魄没法(fǎ)回去，也没法去(qù)“阴间”报道，这样(yàng)就会变成孤魂野鬼。

正是因为有这样的传统，再加上古代不像现在这样交(jiāo)通发达。在(zài)古(gǔ)代，很(hěn)多地方交(jiāo)通闭塞，甚(shèn)至(zhì)很(hěn)多地(dì)方之(zhī)间还隔着高山峻岭(lǐng)，要是想把(bǎ)尸(shī)体运(yùn)送(sòng)回去(qù)，会特(tè)别(bié)费工夫(fū)，“赶(gǎn)尸”这样(yàng)的一个职业就出(chū)现(xiàn)了。

湘西赶尸

在(zài)古(gǔ)人的思(sī)想里，这样既(jì)能将尸体运回(huí)去(qù)，又能(néng)让(ràng)死者魂归(guī)故里，这也是电(diàn)视剧里，赶尸(shī)的人，会一边摇铃铛，一(yī)边撒纸(zhǐ)钱(qián)的(de)原因。

所摇的铃铛是(shì)为招魂(hún)铃，免得魂魄给走(zǒu)失了，有招魂铃的指(zhǐ)引，魂魄就能一路(lù)跟着回(huí)家。而(ér)撒纸钱，就是为了让路过的孤魂野鬼，还有鬼差(chà)高抬贵(guì)手，放魂魄回家，不要阻拦。

对于赶尸这个(gè)职业，更多(duō)的见(jiàn)于(yú)民间，但是在清朝，也曾有官方(fāng)聘(pìn)用(yòng)赶尸者，目(mù)的是帮(bāng)助一些(xiē)死刑(xíng)犯在死后能把尸体运回家。毕竟(jìng)很多死刑犯的处决(jué)，不(bù)一定是在犯人的老家，这样当死刑犯(fàn)去世之(zhī)后，尸体(tǐ)就得运回(huí)犯人的老家，要是(shì)专门(mén)派人去送(sòng)，不仅费人(rén)，还(hái)费(fèi)钱(qián)。而且很多官差也(yě)不(bù)大乐意做这(zhè)种(zhǒng)事，毕(bì)竟这个是(shì)很(hěn)晦气的事。

后(hòu)来官方(fāng)就干脆(cuì)了找来了赶尸人(rén)，让他们(men)帮忙运送死(sǐ)刑犯的尸体回(huí)家(jiā)，通常赶尸人也是分工明确的，会(huì)有两(liǎng)人组成，一个人负责赶尸一个(gè)人负责(zé)引路，而且两个(gè)人在路上也互相有个照应。

赶尸的(de)过程中，一般(bān)只能住在荒郊野外，是不能去有人居住的地方，有人意外在野外看到(dào)了赶尸人(rén)，这也给赶尸(shī)人(rén)进一(yī)步蒙(méng)上了神秘色彩。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

但(dàn)是(shì)当(dāng)时清朝官方任用(yòng)的赶尸(shī)人跟湘(xiāng)西赶尸人(rén)，并不是一样的，湘西赶尸人显的更神秘一些(xiē)，在湘西流传着赶尸人“三赶、三不(bù)赶”的说法：
首先(xiān)，三赶，就是那(nà)种被(bèi)官(guān)方处决的、还(hái)有被(bèi)战争波及、或者意外死亡(wáng)的(de)人，这三(sān)种是可以赶的。

三不赶，就是指非正常死亡的，比如得了(le)离奇怪病、投河上吊(diào)、被雷劈死(sǐ)、被(bèi)火烧(shāo)死(sǐ)等等尸体不全的，不(bù)能赶。总的说(shuō)，就是被(bèi)迫死的可以(yǐ)赶，若是(shì)自杀和(hé)离(lí)奇死亡的(de)不能赶(gǎn)。

湘西赶尸

什么人能(néng)从事这个职业？
当然赶尸(shī)人这个职业，也不是什么人都能做的，赶(gǎn)尸(shī)人收徒(tú)弟，徒弟必须满足三个基本条件(jiàn)：胆大、体壮、长得(dé)丑。

若(ruò)是有人符合这个条件，又想去学习(xí)赶(gǎn)尸，那么写柔柳的四字词语有哪些，写春雨的四字词语(me)就需(xū)要进一(yī)步(bù)筛选，需要进行三项测试：

第一(yī)项测试：就是让一个人(rén)站太(tài)阳底下，盯着(zhe)太(tài)阳看，同时(shí)旋(xuán)转，然(rán)后突然喊停，被测试者，若是(shì)能正(zhèng)常分辨东南西北，那么(me)就过关(guān)。

第二项测(cè)试(shì)：就是让测试者挑一副重担，要是能挑起来，并送(sòng)到(dào)指定的地点，就表示测试者体力达标。

第三项测(cè)试：就是让(ràng)测试者晚上去深山将赶尸人放的桐(tóng)树叶从坟(fén)堆中取回来，若是能取回来，表(biǎo)示测试者胆量够了。

凡是能经(jīng)过这三(sān)个测试(shì)的(de)人，才能拜入(rù)赶尸人学徒。

为(wèi)啥只有湘西(xī)才有(yǒu)？
很多人可(kě)能会(huì)疑(yí)惑，克死异乡的并不只是在湘西(xī)那边才(cái)有，但是为啥(shá)在(zài)其(qí)他地方(fāng)并没有(yǒu)听说(shuō)这种职业呢(ne)？

其实，这个要(yào)说起来，还是跟湘西的地理环境(jìng)有关(guān)，在湘西有专门的(de)供(gōng)赶尸(shī)人休(xiū)息(xī)的旅店(diàn)，但是在其他地方(fāng)是没有这样的地方的。

第二，其他地方，一般是不允(yǔn)许外来的尸体进村的写柔柳的四字词语有哪些，写春雨的四字词语(de)，而在湘西，大(dà)路都是(shì)绕村的，这样赶(gǎn)尸(shī)人压根就不用进村。

第(dì)三，其(qí)他地方，人们不(bù)懂赶尸(shī)的禁忌(jì)，一旦赶尸人过(guò)来，被冲撞了了，会(huì)影响(xiǎng)到。

正是由于(yú)有这些因素，所以在其(qí)他地(dì)方，赶尸没(méi)法(fǎ)盛行起来。最后(hòu)，随着交通越来越便利，赶尸这个职(zhí)业，也慢慢的(de)消失在了(le)历史的(de)长河中，毕竟现在也(yě)不需要这样去赶(gǎn)尸，再远都可以通(tōng)过交(jiāo)通(tōng)工(gōng)具来完成。

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