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　　“恻隐之心，仁之端也(yě)”的意思是同情心是(shì)仁(rén)的开端(duān)，羞耻(chǐ)心(xīn)是义(yì)的开(kāi)端。

　　出自《孟子·公(gōng)孙丑上》的第六(liù)章。

　　“恻隐之心(xīn)”是孟子四心(xīn)说的内容(róng)，孟子认为人性本善，人皆有不忍人(rén)之(zhī)心，“不忍人之心”包括四个方面，包括恻隐之心、羞恶之(zhī)心、辞让(ràng)之心、是非之心。

　　原文：恻隐之心，仁之(zhī)端也(yě)；

　　羞(xiū)恶(è)之心，义之端也；

　　辞让之心(xīn)，礼之(zhī)端也；

　　是非(fēi)之心(xīn)，智之端(duān)也。

　　人之(zhī)有是四端也，犹(yóu)其有四体也。

　　有(yǒu)是四端(duān)而(ér)自谓不能者(zhě)，自贼者也；

　　谓其君不(bù)能者，贼其君者也(yě)。

　　凡有四端于我者，知皆(jiē)扩而(ér)充之矣。

　　若(ruò)火(huǒ)之始然，泉之(zhī)始达。

　　苟(gǒu)能充之，足(zú)以(yǐ)保(bǎo)四海；

　　苟不充之，不(bù)足以(yǐ)事父母。

　　《孟子》记录了(le)孟子的(de)治国思想、政治策(cè)略（仁政齿轮计算公式汇总，齿轮全齿高计算公式(zhèng)、王霸之辨、民本、格君心之非，民(mín)为贵社(shè)稷次之君(jūn)为轻）和政(zhèng)治行动，成书大约在(zài)战国中期，属儒(rú)家(jiā)经(jīng)典(diǎn)著(zhù)作。

　　其学说出发点(diǎn)为性善论，主张德(dé)治(zhì)。

　　南宋(sòng)时(shí)朱(zhū)熹将《孟子》与(yǔ)《论语》《大学》《中庸》合在一(yī)起称“四(sì)书”。