抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区(qū)别(bié)是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在(zài)哪是概念不同：抽(chōu)象(xiàng)派是就(jiù)多种事物抽(chōu)出其共(gòng)通之点，加(jiā)以综合(hé)而成一(yī)个(gè)新的(de)概念；意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感(gǎn)情(qín美白精华一次用多少量，美白精华一次用多少量377g)溶化在诗行中(zhōng)的(de)。

　　关于抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别在哪(nǎ)以及抽象派(pài)和意象派(pài)的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别和联(lián)系，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪，抽象与意(yì)象的区(qū)别(bié)，抽象艺(yì)术和意象(xiàng)艺术的区别等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识(shí)：

抽象派(pài)和(hé)意象派的(de)区别是(shì)什么(me)，抽象派和意(yì)象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思(sī)想感(gǎn)情溶化在诗(shī)行(xíng)中。

　　代表画(huà)家美白精华一次用多少量，美白精华一次用多少量377(jiā)不(bù)同：抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家(jiā)有康定(dìng)斯基，抒情抽(chōu)象派(pài)代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家等；

　　意象派(pài)代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么(me)区别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成(chéng)于英国(guó)，后传入(rù)美(měi)苏(sū)。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德(dé)、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当时诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文坛(tán)，象征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成一(yī)体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤(yóu)其(qí)是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对(duì)济慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流行，这是自(zì)叔本华以来非理(lǐ)性(xìng)主义哲学(xué)思想在文(wén)学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏格(gé)森的直(zhí)觉主(zhǔ)义、生命(mìng)哲学全(quán)盘为意象派所(suǒ)接受，成为其主要的理论睁渣(zhā)依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象(xiàng)和直觉的功能(néng)。

　　同(tóng)时，象征(zhēng)主义诗歌流(liú)派为意象派开创了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多(duō)经历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也有人将(jiāng)意象派看做象征(zhēng)主义的(de)分支，实(shí)际上(shàng)意象派和象征主(zhǔ)义诗歌有极(jí)大的本质差(chà)异。

　　意(yì)象派不(bù)满意象征主义要通过猜(cāi)谜形式去寻找意象背后的(de)隐喻(yù)暗示(shì)和象征(zhēng)意义，不满足于去寻(xún)找(zhǎo)表象与思想之(zhī)间(jiān)的神秘关系，而要让诗意在(zài)表(biǎo)象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的(de)形象去(qù)约束(shù)感(gǎn)情(qíng)，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意象或几(jǐ)个意(yì)象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意(yì)象，两者都以意象为(wèi)“客(kè)观(guān)对应物”，但象征(zhēng)主义把意象当做符号，注(zhù)重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走向(xiàng)实在世(shì)界”，把重点放在诗的意象本身(shēn)，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的美白精华一次用多少量，美白精华一次用多少量377(de)短诗给他们(men)以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池(chí)塘象(xiàng)征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又(yòu)归于平静，具有宗(zōng)教(jiào)的空静(jìng)哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲(chōng)破了以(yǐ)前的凝固、寂(jì)静，传达出世(shì)界(jiè)宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳(pái)句的(de)最后一位诗人小(xiǎo)林(lín)一茶，从小(xiǎo)失去(qù)父(fù)母(mǔ)，四(sì)处(chù)流浪，他(tā)的(de)诗歌具有(yǒu)一种幽默(mò)感、同情(qíng)心(xīn)，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中(zhōng)“到我这(zhè)里来玩呀，没(méi)爹没(méi)娘的小麻(má)雀(què)”，意象(xiàng)简洁(jié)而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世(shì)温暖，同病(bìng)相怜之情(qíng)瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛(tòng)苦的，见南(nán)山后(hòu)回(huí)来也未必超脱。

　　诗人(rén)以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意(yì)象派(pài)诗人进一(yī)步发现日本俳(pái)句(jù)源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组(zǔ)合的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现(xiàn)意象(xiàng)而(ér)不加评(píng)价的诗风，正与(yǔ)意(yì)象派主张相吻合(hé)。

　　庞德(dé)从汉语文(wén)学(xué)的描写性(xìng)特征中，看(kàn)到了一种语言与(yǔ)意象(xiàng)的魔力(lì)，从而(ér)产生(shēng)对汉诗(shī)和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多(duō)处夹着(zhe)汉(hàn)字，以(yǐ)示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的(de)意象，提出(chū)英(yīng)文诗创作中也(yě)应该力图将全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作(zuò)中表(biǎo)现出(chū)的鲜(xiān)明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象(xiàng)，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早(zǎo)携(xié)，只展现而不(bù)加(jiā)评论(lùn)。

　　庞德概括(kuò)意象诗(shī)的(de)定义(yì)为(wèi)：“意象是在(zài)一(yī)瞬间(jiān)呈现(xiàn)出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间(jiān)感悟到(dào)生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的(de)溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩涡纹，/这(zhè)就是(shì)我的心被磨钝(dùn)了的表面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的(de)显示(shì)中，瞬间传递(dì)出(chū)只可(kě)意会、不能(néng)言(yán)传的诗人对(duì)人(rén)到中年茫然(rán)无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有：1 意象层递(dì)：按照事(shì)物发(fā)展(zhǎn)的客观(guān)规(guī)律(lǜ)，有条理(lǐ)，有层次地组合(hé)意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫(máng)茫，风吹(chuī)草低(dī)见牛(niú)羊。

　　”从远山(shān)到近(jìn)草、从天空到(dào)大地，意(yì)象(xiàng)鲜明，层次清(qīng)晰(xī)。

　　庞德(dé)的(de)《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足的一代，/你们(men)这极不自然的(de)一派，/我(wǒ)见过渔民(mín)在太阳下野餐(cān)，/我见过(guò)他(tā)们和邋遢(tà)的家属一起，/我见过他(tā)们(men)微笑时露出满口牙，/听过(guò)他(tā)们不文(wén)雅的大笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是比你们有福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压(yā)根(gēn)儿没(méi)有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席(xí)地就餐，同(tóng)邋遢的家人(rén)一起(qǐ)，不文(wén)雅地大笑；看着(zhe)自由生活的渔民(mín)的(de)我又等而(ér)次之(zhī)，然而我却(què)能(néng)看穿你们这“派(pài)头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的(de)对比中，对那(nà)些(xiē)自诩为(wèi)高贵典(diǎn)雅、派头(tóu)十(shí)足(zú)然(rán)而却是矫揉(róu)造作的(de)文(wén)人，发起了(le)挑战(zhàn)，主张现代诗人应当像在水中自由(yóu)漫游的鱼一(yī)样(yàng)，摆(bǎi)脱诗歌(gē)的陈(chén)规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的(de)意象(xiàng)，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与意象(xiàng)之间构成修饰(shì)、限定、比喻(yù)等关(guān)系(xì)。

　　如休(xiū)姆的《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静(jìng)静的(de)码(mǎ)头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它(tā)望上去不可(kě)企即(jí)，/其(qí)实只是个球，/孩(hái)子(zi)玩过后忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气球意象叠印(yìn)起来，以月亮象(xiàng)征(zhēng)现代人和现代(dài)生活，与带有修饰含(hán)义的气球(qiú)意(yì)象叠加以后，及其(qí)月(yuè)亮(liàng)被缠(chán)绕(rào)在(zài)桅(wéi)杆绳(shéng)索之(zhī)间，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭(zāo)奚(xī)落，以及现代人(rén)的忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人(rén)的(de)《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我(wǒ)的(de)胸中往下长，/树枝(zhī)从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰(lán)一样(yàng)青春美丽，像绿树(shù)一样充满(mǎn)生机，这一切(qiè)滋(zī)润着“我”的成长(zhǎng)和生(shēng)命历(lì)程，尽管这(zhè)些在世俗(sú)者看来都是些(xiē)无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中(zhōng)，我们体味到了紫罗(luó)兰(lán)般(bān)少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时(shí)间，空间的(de)两个可(kě)见意象并列在一起，借以启(qǐ)发和引起别的(de)感受(shòu)。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两个可见意象的(de)组合，可以(yǐ)称为一个视觉的和弦。

　　它们的(de)联合使人(rén)获得(dé)了一个(gè)与(yǔ)两者都不(bù)同(tóng)的(de)意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所(suǒ)引发的情感情绪(xù)已脱离了其(qí)中的(de)某一意(yì)象含义，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无(wú)边(biān)落木萧(xiāo)萧(xiāo)下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象(xiàng)已(yǐ)经转化为除(chú)旧布新走向(xiàng)未来的含(hán)义；“鸡声茅店(diàn)月，人(rén)迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的(de)游子(zi)远行(xíng)他(tā)乡、早起(qǐ)晚宿的(de)艰辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的里(lǐ)程(chéng)碑(bēi)式作品《在(zài)一(yī)个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些(xiē)面孔幽灵般(bān)显现(xiàn)， 湿(shī)漉漉(lù)的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中的脸和黑色(sè)枝(zhī)条上的花(huā)瓣并置在一起，这完全是(shì)在匆忙的行(xíng)走的人(rén)群中获(huò)得(dé)的瞬间意象，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻(má)麻(má)的人(rén)群中，诗(shī)人站立其(qí)间，过(guò)往的(de)行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和(hé)孩(hái)子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时(shí)现(xiàn)，打(dǎ)破(pò)了这种冷(lěng)清沉(chén)闷，给(gěi)人一种愉快的感觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意(yì)象映入大脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比强(qiáng)烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人(rén)内心(xīn)的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的生活现(xiàn)实，同时又展(zhǎn)示了心灵(líng)对自(zì)然(rán)美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派(pài)诗(shī)歌(gē)的(de)语言(yán)简洁明了，不(bù)用没有意义的形容词(cí)、修饰语，去掉(diào)装饰性的(de)花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的(de)太(tài)阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽不免误译，但(dàn)语言的简洁明(míng)快也可见一(yī)斑。

　　再(zài)如美国(guó)著(zhù)名意象派诗人威(wēi)廉斯的(de)《红(hóng)色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的诗行，将美国普(pǔ)通人对中产阶级生活的向往一目了然地传达了出来，以(yǐ)至(zhì)诗歌被许(xǔ)多家庭(tíng)主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)注重(zhòng)意(yì)象组合的内在韵律(lǜ)与节(jié)奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性写诗，反对按固(gù)定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时(shí)性的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗(shī)不押韵，中(zhōng)国(guó)诗通(tōng)过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也就成(chéng)了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自然，要注(zhù)重(zhòng)事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分为两种形(xíng)式：其一是主观意象；其二是(shì)客观(guān)意(yì)象。

　　意象的表(biǎo)现形(xíng)态(tài)可分(fēn)为两(liǎng)种创(chuàng)作(zuò)倾(qīng)向：其一为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典美(měi)，有(yǒu)浪漫(màn)派(pài)风(fēng)格，创作了许多雕塑(sù)诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红(hóng)，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片(piàn)枫(fēng)叶，/轻轻地落(luò)在水面(miàn)？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽的(de)风景画幅(fú)。

　　其二是动(dòng)态意(yì)象(xiàng)派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的(de)“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主张在意象诗(shī)歌原则下，更强调(diào)诗歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不(bù)是观点，而(ér)是(shì)放(fàng)亮的一个节或一(yī)个团，它(tā)是我能够而且(qiě)可能必(bì)须称之(zhī)为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求意(yì)向(xiàng)的流动性，创作(zuò)上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美(měi)学观念和艺术风格虽然各有差异，但(dàn)他们在创作上却形成了(le)某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一(yī)种感伤(shāng)、苦闷和充(chōng)满希(xī)望的情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细(xì)腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念，是就多(duō)种事(shì)物抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加(jiā)以(yǐ)综合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二(èr)十(shí)世(shì)纪(jì)想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘(huì)画(huà)风格而言，包(bāo)含多(duō)种流派，并非某一个(gè)派(pài)别的名(míng)称：它的形成(chéng)是经过(guò)长(zhǎng)期持续(xù)演进而来的(de)。

　　但(dàn)无(wú)论其派(pài)别如何，其(qí)共同的特质都在于尝(cháng)试(shì)打破绘画(huà)必(bì)须模仿(fǎng)自然的(de)传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大(dà)战以后(hòu)，由抽象观念衍生的各种形式，成为(wèi)二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想象力为创作(zuò)的出发点，排斥(chì)任何具有象征性(xìng)、文(wén)学性、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造形和(hé)色彩加以(yǐ)综(zōng)合(hé)、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形(xíng)色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞尚的理论(lùn)为(wèi)出发点，经立体主义、构(gòu)成主义、新(xīn)造形主(zhǔ)义....，而(ér)发(fā)展出来。

　　其(qí)特色为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念(niàn)为(wèi)出(chū)发点，经(jīng)野兽派、表现主义发展(zhǎn)出(chū)来，带(dài)有(yǒu)浪(làng)漫的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画(huà)家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘(huì)画(huà)之父(fù)”，曾是德国表现主义(yì)团(tuán)体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品(pǐn)收藏(cáng)室）、《构成(chéng)第(dì)七号习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横(héng)线和(hé)竖(shù)线加(jiā)以结合(hé)，形成(chéng)直角或长方形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有(yǒu)时(shí)也(yě)用灰色，是荷兰风(fēng)格(gé)派(pài)（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何(hé)抽象派画(huà)家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成(chéng)独特的几何风格(gé)，例如《绘图构(gòu)成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直(zhí)线(xiàn)语系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的(de)手法，创(chuàng)作(zuò)了许多含有哲理性和富(fù)稚(zhì)拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆)

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