草木(mù)本(běn)无(wú)心(xīn),何求(qiú)美(měi)人(rén)折的意(yì)思草(cǎo)木的(de)有趣灵魂(hún)，草木本无心何(hé)求美人折(zhé)全(quán)诗是“草木(mù)有(yǒu)本心，何(hé)求美人折”的意(yì)思是：草木散发香气(qì)源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者折(zhé)断(duàn)呢的(de)。

　　关于草木本无心(xīn),何求美人折的(de)意思(sī)草(cǎo)木的有趣(qù)灵魂，草木本无(wú)心何求美人(rén)折全诗(shī)以(yǐ)及草木本无(wú)心,何求(qiú)美人(rén)折的意(yì)思草(cǎo)木的有(yǒu)趣灵魂，草木本(běn)无心何求(qiú)美人折(zhé)的意思，草木本(běn)无心何求美(měi)人(rén)折全诗，草木本有心,何求(qiú)美(měi)人折，草木本无心何须美人(rén)折原(yuán)文等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

草木本(běn)无(wú)心(xīn),何(hé)求(qiú)美人折(zhé)的意(yì)思草(cǎo)木的有趣灵魂(hún)，草木本无心何求美人折全诗(shī)

　　“草(cǎo)木(mù)有本心，何求美人折”的意思(sī)是：草木散发香(xiāng)气源于天性，怎(zěn)么会求观赏者折断呢。

　　此句出(chū)自(zì)唐(táng)代诗人张九龄所作的(de)一首(shǒu)五(wǔ)言诗，名字为《感(gǎn)遇·其一》，原文是(shì)“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草木有(yǒu)本(běn)心，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐(táng)朝大臣张九龄遭谗贬(biǎn)谪后所作的组诗。

　　这组诗托(tuō)物寓意，抒(shū)发了作者的身世感(gǎn)慨，表(biǎo)现了作者的理想操守(shǒu)，是其五言古诗的代(dài)表作。

解释(shì)一下(xià) “草木有(yǒu)本心，何求(qiú)美人折” 的意思?

　　“草木(mù)有(yǒu)本心，何求(qiú)美(měi)人折”这两句诗(shī)的意(yì)思是：草木(mù)散发香(xiāng)气源于(yú)天性，怎么会求观赏(shǎng)者(zhě)攀(pān)折呢！出自唐(táng)代张(zhāng)九龄《感(gǎn)遇(yù)十二首(shǒu)·其一》。

　　美人并不是(shì)指美丽的女人(rén)，而是指美好的人，是引兰桂风致同茄竖调的(de)隐逸之士。

　　美人(rén)由于闻(wén)到了兰桂的芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二(èr)字来(lái)自于《孟子.尽心》：“圣人(rén)百世之师也，伯夷(yí)柳下惠是(shì)也，故闻伯(bó)夷之风者，元夫(fū)廉，懦夫(fū)而立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎(hū)百世之上，百世之(zhī)下闻者莫不兴起也”。

　　因为感受到美好的东西而改变自(zì)我的追求，可见美对人(rén)的教化(huà)感应作用。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美(měi)人因(yīn)为兰(lán)桂的特(tè)质而受(shòu)到感召(zhào)，改变自(zì)己的品质。

　　美人所以为(wèi)美人，品质(zhì)本身就是好的，而与兰(lán)桂品质(zhì)相(xiāng)映，心(xīn)生欢喜(xǐ)。

　　因此，“草木(mù)有本心，何求美人(rén)折”，林为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生，奋斗终身还是奋斗终生的意思栖的美人既然闻风相悦，那么，如果兰(lán)桂有知觉的话，应当是(shì)很(hěn)乐意让这些(xiē)美人来(lái)折花欣赏了。

　　但(dàn)是草(cǎo)木自(为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生，奋斗终身还是奋斗终生的意思zì)有他(tā)的品质，并(bìng)不(bù)是为了让美人来(lái)折(zhé)的(de)。

　　贤人君子们像兰桂一样，他们洁身自好，努力进德修业，只是(shì)尽(jǐn)他们做为一个人的本分(fēn)，并非是为(wèi)了借这些来博(bó)得外界(jiè)的(de)赞誉、提(tí)拔，求取功迅樱(yīng)名(míng)富贵。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇十二首·其一(yī)》唐(táng)代：张九龄

　　兰(lán)叶春葳蕤，桂华秋(qiū)皎(jiǎo)洁(jié)。

　　欣欣此生意，自尔为佳(jiā)节。

　　谁知林(lín)栖者(zhě)，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何求(qiú)美人折！

　　释义亩纳丛(cóng)：

　　春天里的幽(yōu)兰翠叶为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生，奋斗终身还是奋斗终生的意思纷披(pī)，秋天里的(de)桂花皎洁(jié)清新。

　　世间的草木勃勃的生机，自(zì)然顺应了美好的季节。

　　谁想到山林(lín)隐逸的高人，闻到芬芳因而(ér)满怀(huái)喜悦。

　　草木散发香气源于天性，怎么会求观(guān)赏者攀折呢！

　　扩(kuò)展资料：

　　此诗(shī)系张九龄遭谗被贬为荆(jīng)州长(zhǎng)史时所作，诗人(rén)托物言(yán)志(zhì)，以春兰和(hé)秋(qiū)桂的(de)芳洁(jié)品质，来(lái)比喻(yù)自己守(shǒu)正不阿的(de)高尚节操；以春兰和秋桂(guì)不因无人采折而失去芬芳美质(zhì)，来比喻(yù)自己的志洁行芳(fāng)，不求人知的高雅情怀(huái)。

　　诗的前四(sì)句说兰、桂这些“草木君子”只要逢(féng)时就会欣(xīn)欣向荣(róng)，生机(jī)盎然。

　　兰叶在(zài)春风吹(chuī)拂下“葳蕤”繁茂，桂花在(zài)仲秋明(míng)月的辉映下更显“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春兰(lán)秋桂(guì)生意(yì)勃发，也给(gěi)季节带(dài)来(lái)了荣耀，春(chūn)、秋(qiū)因兰(lán)、桂(guì)而成为美好的季节。

　　这里(lǐ)既(jì)包含了朴(pǔ)素的历(lì)史(shǐ)唯(wéi)物主(zhǔ)义思想，说(shuō)明了时势造(zào)英雄，英(yīng)雄(xióng)壮时势的客观(guān)辩证法；也(yě)表达了真正的贤(xián)人志士只(zhǐ)有在政(zhèng)治(zhì)开明的时(shí)代才(cái)能施展(zhǎn)自己的才华抱负的思想，流(liú)露了自己对重新“遇(yù)时”的渴望。

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科(kē)——感遇(yù)·其一

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