高山流水是什么意思服务项(xiàng)目，服务里面高(gāo)山流水是什么意(yì)思(sī)是高山流水比喻知音难遇或乐曲高妙(miào)的(de)。

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高山流水是(shì)什么意思服务项目，服务里(lǐ)面高山(shān)流水是什(shén)么意思

　　出自《列(liè)子(zi)·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯(bó)牙(yá)善弹(dàn)琴，钟子期(qī)善(shàn)听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声时(shí)若高(gāo)山，时若流(liú)水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比喻(yù)知(zhī)音或(huò)知(zhī)己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的(de)高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴(qín)家张(zhāng)孔山弹奏的(de)《流(liú)水》是近代流传最(zuì)广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞留在(zài)岩石之下，心里寂(jì)寞(mò)忧伤，便拿(ná)出随身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着(zhe)，他(tā)又演奏(zòu)了山崩(bēng)似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住(zhù)在(zài)临(lín)近的一(yī)丛野菊后(hòu)叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的(de)钟子期(qī)也正(zhèng)在附(fù)近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神(shén)怡(yí)，在一旁(páng)早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞(yú)伯牙(yá)听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子期(qī)打过(guò)招呼，便又(yòu)继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调(diào)之中(zhōng)，钟子(zi)期在一旁(páng)听后频频(pín)点头(tóu)：”好啊(a)，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情在旋律之外，钟子期听后(hòu)，又在一(yī)旁击掌称(chēng)绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如(rú)同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支(zhī)琴曲(qū)，钟子期(qī)就能(néng)完全听(tīng)出它的意旨和情(qíng)趣，这(zhè)使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义的功夫实在是太高(gāo)明了(le)，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴(qín)声怎能逃过您的(de)耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二(èr)人于是结为知音，并约好第二年再相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙(yá)来会钟子期时，得(dé)知钟(zhōng)子期(qī)不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表(biǎo)达，于(yú)是就摔破了自己从不离(lí)身(shēn)的古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以(yǐ)谢(xiè)平生难得的(de)知音。

　　1天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜、他(tā)的作品虽然动听，可惜高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余(yú)音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水(shuǐ)之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如高(gāo)山流(liú)水，听(tīng)得人如痴如(rú)醉。

夜场里高山流(liú)水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是(shì)：是酒吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底(dǐ)下会(huì)有(yǒu)很多杯子，然后从杯子流露杯子(zi)从(cóng)上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这(zhè)也是(shì)酒(jiǔ)吧推出的(de)，吸引顾袜扰(rǎo)码客(kè)的一种手(shǒu)段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭(fàn)店(diàn)也(yě)好他们会推(tuī)出自己店里的特色然后(hòu)给这个特色其一(yī)个优雅(yǎ)的名字，来吸(xī)引(yǐn)更多(duō)的顾客到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山(shān)流水服(fú)务：

　　意(yì)思是(shì)采耳，采耳是一个专业术(shù)语，意思指掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起源于民间，民(mín)间的(de)掏耳朵(duǒ)，工具比较(jiào)简陋，一般都是(shì)就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀发达的(de)地区，越是有社会地位的群(qún)体，在巨大(dà)的工(gōng)作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人(rén)才(cái)能享受。

　　随着社会的不(bù)断发(fā)展(zhǎn)，采耳无论在(zài)技告哪术(shù)延深方面，还是在(zài)兴(xīng)起李和领域方面，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采耳开始流入民(mín)间，并融入到(dào)了传统理(lǐ)发(fā)行业，在(z天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜ài)战(zhàn)火纷飞的年(nián)代里亦不(bù)被湮没(méi)，得(dé)到了保存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室(shì)宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍(shì)那(nà)些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大(dà)享受。

　　而今重庆成(chéng)都更是大街小巷比比皆(jiē)是(shì)。

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