抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽象派(pài)和意(yì)象派的区别在(zài)哪是概念不同：抽象派(pài)是就多种事(shì)物抽出(chū)其共通之点(diǎn)，加以综合而成(chéng)一个新的(de)概(gài)念；意(yì)象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶(róng)化在(zài)诗行中的(de)。

　　关(guān)于抽象派和意象(xiàng)派的(de)区(qū)别是什么(me)，抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派的区别在哪(nǎ)以及抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别(bié)和联系，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别在哪，抽象与意象的区别，抽象艺术和(hé)意象艺术(shù)的区别等(děng)问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知(zhī)识：

抽象派(pài)和意象派(pài)的区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)的区别(bié)在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗(shī)人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶(róng)化在诗行(xíng)中。

　　代(dài)表画家不同(tóng)：抽象派代表(biǎo)画(huà)家有(yǒu)康定(dìng)斯基，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙(méng)德里(lǐ)安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派(pài)代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派(pài)和意象派什么区别

　　意象派是(shì)20世(shì)纪初(chū)最(zuì)早出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英(yīng)国，后传(chuán)入(rù)美苏。

　　代表人(rén)物(wù)有：休姆、庞(páng)德、艾米和(hé)叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当时诗(shī)坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英(yīng)国文(wén)坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在(zài)其(qí)基础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风(fēng)蜕(tuì)化成(chéng)无(wú)病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模(mó)仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提(tí)出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流行，这是自(zì)叔本(běn)华以(yǐ)来非理性主义哲学思想(xiǎng)在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者(zhě)休姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏格森的(de)直(zhí)觉(jué)主义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派(pài)所接受(shòu)，成为其主要的理论(lùn)睁渣(zhā)依(yī)据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和直(zhí)觉(jué)的功(gōng)能。

　　同时(shí)，象征主(zhǔ)义诗歌流(liú)派为意象派(pài)开(kāi)创(chuàng)了新诗(shī)创作(zuò)新路(lù)，尤其(qí)是诗(shī)的(de)通(tōng)感、色彩及音乐(lè)性，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经历了(le)象征诗歌创作，所以理论界也有人(rén)将意象派看做象(xiàng)征(zhēng)主义的分(fēn)支，实(shí)际上意(yì)象派和(hé)象(xiàng)征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义要(yào)通过(guò)猜谜形式去(qù)寻找(zhǎo)意象背后(hòu)的(de)隐喻暗示(shì)和(hé)象征意义(yì)，不(bù)满足于去寻找表象与思想(xiǎng)之间的神(shén)秘关系，而要让诗意(yì)在(zài)表象的描述中，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短(duǎn)小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象或几(jǐ)个意象(xiàng)。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主义也用(yòng)意象，两者(zhě)都(dōu)以意(yì)象为“客观对应物”，但象征主义把意象当(dāng)做符号(hào)，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻(yù)，使意(yì)象成(chéng)为(wèi)一种有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则是(shì)“从象征符号走(zǒu)向(xiàng)实在世(shì)界”，把重点放在(zài)诗的(de)意(yì)象本身，即具象性上(shàng)。

　　让(ràng)情感和思(sī)想融合在意(yì)象中，一瞬间中不(bù)假思索、自然而然地(dì)体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看(kàn)，意象派受日本俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是(shì)从(cóng)模仿学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给(gěi)他们以极大(dà)影响。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古(gǔ)池塘(táng)，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归于(yú)平静，具(jù)有宗教(jiào)的空静哲理(lǐ)，此(cǐ)地(dì)有声胜无声，声响冲(chōng)破了以前的凝(níng)固、寂静，传达出(chū)世界(jiè)宇(yǔ)宙亘(gèn)古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读(dú)解令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳句的(de)最后一位诗人小(xiǎo)林一(yī)茶，从小失去(qù)父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默(mò)感、同情心，写弱小者(zhě)中有(yǒu)一丝(sī)自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利(lì)爪的(de)鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人(rén)世温暖，同(tóng)病相怜之(zhī)情瞬(shùn)间体现(xiàn)了出来。

　　他的(de)仿陶渊(yuān)明(míng)佳句“青蛙(wā)悠然见南(nán)山”，是(shì)说青蛙(wā)才是真正超脱的，没理性的(de)，而陶渊明(míng)的超脱(tuō)是痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象(xiàng)派诗(shī)人进(jìn)一(yī)步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中(zhōng)国(guó)诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润(rùn)在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠(mò)孤(gū)烟直，长河(hé)落日(rì)圆。

　　”马致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯藤(téng)老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠(cháng)人在(zài)天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销(xiāo)伏幅挂(guà)于眼前(qián)的图画(huà)，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的(de)这种表(biǎo)现意(yì)象而(ér)不加评价的诗风，正与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从(cóng)汉语文(wén)学的描写性(xìng)特征中，看到了(le)一种语(yǔ)言与(yǔ)意象的魔力，从而(ér)产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处(chù)夹着汉字，以示某种神(shén)秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的(de)意象，提出(chū)英(yīng)文(wén)诗创作(zuò)中也(yě)应该力图将全诗浸(jìn)润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺术(shù)特(tè)征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派(pài)要求诗歌直接(jiē)呈现能传达情(qíng)意(yì)的意象，以雕塑和绘画的手法表(biǎo)现意象(xiàng)，反对(duì)音(yīn)乐性(xìng)和(hé)神秘(mì)性(xìng)的抒情诗，提出(chū)“不(bù)要说”“不要(yào)夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的(de)定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈(chéng)现(xiàn)出的理性和感情的复合(hé)体。

　　”如(rú)中国著名(míng)的仅有一个字的现(xiàn)代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到生活的全部(bù)内涵(hán)。

　　再如(rú)艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰(bīng)，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是(shì)我(wǒ)的心被(bèi)磨(mó)钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的(de)表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不(bù)能言传的诗人对(duì)人到中(zhōng)年茫然无奈的(de)内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构(gòu)成方(fāng)式(shì)主要有：1 意象层递：按(àn)照(zhào)事(shì)物发展的客观规律，有(yǒu)条理(lǐ)，有层次(cì)地(dì)组(zǔ)合(hé)意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹(qióng)庐，笼盖(gài)四野。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫茫(máng)，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意(yì)象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代，/你们这(zhè)极不(bù)自(zì)然(rán)的(de)一派，/我见过(guò)渔民(mín)在(zài)太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他们微笑时(shí)露出满口(kǒu)牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘无(wú)束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼(yú)，他(tā)们在野(yě)外席地(dì)就餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自由生活的渔民的我(wǒ)又等而(ér)次之(zhī)，然而(ér)我(wǒ)却能看(kàn)穿你们(men)这“派(pài)头十足的(de)一代(dài)”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗(shī)人(rén)在层次(cì)分(fēn)明的对比中，对那些自(zì)诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足然而(ér)却是(shì)矫(jiǎo)揉造作(zuò)的文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由(yóu)漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律(lǜ)而自(zì)由(yóu)创作。

　　2 意象叠(dié)加(jiā)：将(jiāng)有相同(tóng)本质(zhì)涵义(yì)的意象，巧妙地叠(dié)合在一(yī)起，意象与意象之(zhī)间(jiān)构成(chéng)修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的(de)码(mǎ)头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它(tā)望(wàng)上去不可企即(jí)，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后(hòu)忘(wàng)在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩(hái)子遗(yí)弃的气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮(liàng)象征现代人(rén)和现(xiàn)代生(shēng)活，与带有(yǒu)修饰含义的气球(qiú)意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间(jiān)美受(shòu)亵渎(dú)，高雅遭(zāo)奚(xī)落，以及(jí)现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感(gǎn)油然而生。

　　再如(rú)庞(páng)德写给早年(nián)恋人的《少(shǎo)女》：“树(shù)进入了我的2023年中国贫困地区有哪些，中国贫困地区有哪些县双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树”的意象，叠(dié)加(jiā)和修饰(shì)“我”，后(hòu)又以青(qīng)苔(tái)、紫罗(luó)兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然(rán)，树的意象(xiàng)是(shì)少女和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像绿树(shù)一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管(guǎn)这些在世俗者看来(lái)都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠(dié)加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同(tóng)时(shí)间，空间的(de)两(liǎng)个可见意象并列在一起(qǐ)，借以启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合(hé)，可(kě)以称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它(tā)们的(de)联合使人获得了一个(gè)与两者都不同的(de)意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情感(gǎn)情(qíng)绪(xù)已脱离了其中的某一(yī)意象含义，而具有一(yī)种(zhǒng)全(quán)新(xīn)的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无(wú)边落(luò)木萧萧下，不尽(jǐn)长(zhǎng)江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶(yè)与江水的(de)意(yì)象已(yǐ)经转化为(wèi)除旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤独的(de)游子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑(hēi)色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝(zhī)条(tiáo)上(shàng)的花瓣并置在(zài)一起，这完全(quán)是在匆忙的行(xíng)走的人群(qún)中获得的瞬(shùn)间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的(de)视觉(jué)印象，一瞬间的(de)内心(xīn)感受(shòu)。

　　在地铁车站的(de)密密麻(má)麻(má)的(de)人群中，诗人站立其间，过往的行人(rén)迎面而来，匆匆(cōng)忙忙(máng)从身边走过，整个气氛阴(yīn)森(sēn)潮(cháo)湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破了这种冷清沉闷，给(gěi)人一种愉(yú)快的感觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映入大脑，构成俗陋与优(yōu)美(měi)，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了都(dōu)市人繁(fán)忙(máng)庸(yōng)碌(lù)的生(shēng)活，给人(rén)以一种挤压感，描绘出(chū)现代人内心的(de)焦(jiāo)虑不(bù)安、紧(jǐn)张动荡、繁(fán)忙(máng)而又单调(diào)的(de)生活现实，同时又展示了(le)心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言简洁明(míng)了，不用(yòng)没(méi)有意(yì)义的(de)形(xíng)容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反(fǎn)对卖弄(nòng)词(cí)藻，诗行短(duǎn)小，意(yì)象之间(jiān)具(jù)有跳跃性(xìng)。

　　如(rú)庞(páng)德翻译李白(bái)《古风(fēng)》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言的(de)简洁明快(kuài)也(yě)可见一斑(bān)。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗(shī)人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普通人对中产(chǎn)阶级生活的(de)向(xiàng)往一目了然地传(chuán)达了出来，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三(sān)，意(yì)象派(pài)诗歌注重(zhòng)意(yì)象组合的(de)内(nèi)在韵律与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感(gǎn)融成(chéng)一体(tǐ)。

　　主张按语言的(de)音(yīn)乐性(xìng)写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠(mián)作用(yòng)的(de)“节拍(pāi)器”。

　　意象派发(fā)现(xiàn)日本诗(shī)不(bù)押韵，中国诗(shī)通过(guò)汉学家逐字(zì)注释稿翻译(yì)，也(yě)就成了自(zì)由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自然(rán)，要注(zhù)重事物(w2023年中国贫困地区有哪些，中国贫困地区有哪些县ù)内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中(zhōng)起了推(tuī)广自由诗的(de)作用。

　　 意(yì)象的生成可分(fēn)为两种形式(shì)：其一是主(zhǔ)观意象；其二是(shì)客观意象(xiàng)。

　　意象的(de)表现形态可分为两种创(chuàng)作(zuò)倾向：其一为静态意(yì)象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意(yì)象(xiàng)派(pài)，以(yǐ)庞德、叶(yè)赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志(zhì)新创立(lì)的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意(yì)象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌(gē)的动感和活(huó)力，认(rèn)为(wèi)：“意象(xiàng)不(bù)是观点，而(ér)是放亮的一个节(jié)或一个团，它是我能(néng)够而且可能(néng)必须称之为漩涡的(de)东西(xī)，通过它，思(sī)想不断地涌进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意(yì)象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和艺术(shù)风(fēng)格虽(suī)然各有(yǒu)差(chà)异(yì)，但他们在创(chuàng)作上却形成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾(ài)米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就多(duō)种事物抽(chōu)出(chū)其共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念，此一概(gài)念就(jiù)叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风格而(ér)言，包含(hán)多种流派，并非(fēi)某(mǒu)一个派别的名称：它(tā)的形成(chéng)是经过长(zhǎng)期持(chí)续演(yǎn)进而来(lái)的。

　　但无论(lùn)其派别如何(hé)，其共同的特质都在于尝试(shì)打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以(yǐ)后，由抽(chōu)象观(guān)念衍生(shēng)的各种形式，成为二十世纪最流(liú)行、最(zuì)具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画(huà)是以(yǐ)直觉和想象力(lì)为创作的出(chū)发(fā)点，排斥(chì)任(rèn)何具有象(xiàng)征性、文学(xué)性、说明性(xìng)的表现手法，仅将造(zào)形(xíng)和(hé)色彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出(chū)来(lái)的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成(chéng)主义(yì)、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理(lǐ)念为出发点，经(jīng)野(yě)兽派、表现主义发(fā)展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画(huà)家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国表(biǎo)现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代(dài)表作《构成第(dì)四号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品(pǐn)收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象(xiàng)派代表画家(jiā)，在平(píng)面上把横线和竖(shù)线加(jiā)以(yǐ)结合，形(xíng)成直角或长方形，并(bìng)在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用灰色，是(shì)荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡(chàng)导者，也是几何抽象(xiàng)派(pài)画家，代表(biǎo)作《飞(fēi)机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音(yīn)乐式和谐造成独特(tè)的几何风格，例如(rú)《绘图构(gòu)成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国(guó)家画(huà)廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手法(fǎ)，创作了许(xǔ)多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术(shù)馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术(shù)馆)

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