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奶啤是什么做的,奶啤是什么做的酒

奶啤是什么做的,奶啤是什么做的酒 不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  不积跬(kuǐ)步到底读gui还是(shì)kui,日积跬(kuǐ)步以(yǐ)至千里(lǐ)是啥意思是每天半步半步的积累起(qǐ)来,一段时间后就是一千(qiān)里路的。

  关(guān)于(yú)不积跬步到底读gui还是(shì)kui,日积跬(kuǐ)步以至千里是啥意思以及(jí)不(bù)积跬步到底读(dú)gui还是(shì)kui,跬(kuǐ)怎(zěn)么读,日积跬步(bù)以至千(qiān)里是啥意(yì)思(sī),日积跬步以至(zhì)千里,日积跬步无以至千里不积(jī)小流意思等问题,小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识:

不积跬步到底读(dú)gui还是(shì)kui,日积跬(kuǐ)步以至千里是啥意思(sī)

  每天半(bàn)步半步的积(jī)累(lèi)起来,一段时(shí)间后就是一(yī)千(qiān)里路。

  比喻(yù)学习应(yīng)该有恒心(xīn),要(yào)坚持下去,不要半途而废(fèi)。

  出自《荀(xún)子·劝(quàn)学》:“不积跬步(bù),无以至千里;

  不积小流,无以成江海。

  ”

《劝学(xué)》节选

  积土成山(shān),风雨兴焉;

  积水成渊,蛟龙(lóng)生(shēng)焉;

  积善成德,而神明自得(dé),圣(shèng)心备焉(yān)。

  故不积跬(kuǐ)步,无以(y奶啤是什么做的,奶啤是什么做的酒ǐ)至千里;

  不积(jī)小流,无以成江海。

  骐骥一跃(yuè),不(bù)能十步;

  驽(nú)马十驾,功在不舍。

  锲而舍之(zhī),朽木(mù)不(bù)折(zhé);

  锲而不(bù)舍,金(jīn)石可镂。

  蚓无爪牙之利(lì),筋骨(gǔ)之(zhī)强,上食(shí)埃土,下饮(yǐn)黄泉,用心一也。

  蟹六(liù)跪而二螯,非蛇(shé)鳝之穴(xué)无可(kě)寄托者,用心躁也(yě)。

翻译

  堆积土石成了高山,风雨从这(zhè)里兴起;

  汇积水流成为深渊,蛟龙(lóng)从这儿产生;

  积(jī)累善行(xíng)养成高尚(shàng)的(de)道(dào)德,精神得到提(tí)升,圣人的(de)心(xīn)境由此(cǐ)具备(bèi)。

  所以(yǐ)不积(jī)累一步半步的行(xíng)程,就没有办法达到千里之远;

  不积累细(xì)小的流水,就没有办法汇(huì)成江河大海。

  骏(jùn)马一跨(kuà)跃,也不足十步(bù)远;

  劣马连走十天,它的成功(gōng)在于不停止。

  如果(guǒ)刻(kè)几下就停(tíng)下来了,那么腐朽的木头也(yě)刻不断。

  如果不停(tíng)地刻下去,那么金石(shí)也能雕刻成功。

  蚯蚓没有(yǒu)锐利的爪子和牙齿(chǐ),强健的筋骨,却(què)能向(xiàng)上(shàng)吃到泥土,向下喝到地下的泉水,这(zhè)是由于它(tā)用心专一。

  螃(páng)蟹有六条(tiáo)腿,两个蟹钳,但是(shì)没有(yǒu)蛇、鳝的(de)洞穴它就无处藏身,这是因为它用心浮躁。

不(bù)积跬步(bù)读音kui还是gui?

  kuǐ

  不积跬(kuǐ)步绝旅,是一个汉语成语。

  跬步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞(kuǐ)步”。

  指一步(bù)半步。

  常与(yǔ)后句“无以至(zhì)千里(lǐ)”连用,意为做事(shì)情不一点(diǎn)一(yī)点积累(lèi),就永远(yuǎn)无法达(dá)成目的(de)。

  荀子《劝(quàn)学篇》:

  故不积跬步,无以至千里;不积小流(liú),无(wú)以成江海。

  意义

  全句(jù)液咐的意(yì)思是:没有一步半步的累(lèi)计(jì),就(jiù)没有(yǒu)办奶啤是什么做的,奶啤是什么做的酒法到达(dá)千(qiān)里的地方;不积累小河流,就没有办法汇(huì)成江海。

  比喻(yù)积累的作用,可(kě)以充(chōng)实、丰(fēng)富(fù)、完善自己。

  可用(yòng)来论(lùn)说学习工作(zuò)贵在(zài)不断积累。

  扩展资料

  荀子(zi)(约(yuē)公元(yuán)前313-前238),名况,字卿,汉族,因(yīn)避西汉宣帝刘询讳(huì),因“荀”与“孙”二字古音相通,故又称孙卿(qīng)。

  周朝战(zhàn)国末期(qī)赵国人。

  著(zhù)名思想家、文学家、政治家(jiā),儒(rú)家代(dài)表人物之一,时(shí)人(rén)尊称“荀(xún)卿(qīng)”。

  曾并埋凳三次出齐国(guó)稷下学宫的祭酒,后为楚兰陵(今山东兰陵)令。

  荀(xún)子对(duì)儒家思想有所发展,提倡性恶论,常被(bèi)与孟子的性善论(lùn)比较。

  对重整儒家典籍也有相(xiāng)当的贡献。

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